“除伊壁鳩魯擔當和生長了德謨克利特的原子唯物論外，他們都集合於倫理題目的會商。這個期間對於某些詳細科學的興趣也出自倫理行動的需求。伊壁鳩魯學派和斯多阿學派的倫理思惟以小蘇格拉底學派為其前驅，思疑論則源於智者的思惟。三派關於倫理題目的爭辯導致M.T.西塞羅的折中主義。”

藍杉戈看著內裡路邊的風景，一排排向後的路燈，心中懷著苦衷，但是眼睛還時不時的瞥向書淺淵，本身在內心自言自語，也不曉得是我本身的情商出了題目，還是他的瞭解體例出了題目。這是她第二次有了深深的挫敗感，這類感受真的很難受，因為已經有了第一次了，以是更加在乎第二次服從，但是第二次更加打擊了本身。

書淺淵壓住了肝火，聲音粗粗的，一副完整不耐煩的模樣說“藍教員，究竟你想如何樣。”

藍杉戈接過書今後隨便的翻了翻，但是冇有太重視內裡的內容，她抬著頭獵奇的看著他，內心有個疑問，為甚麼他不湊過來，為甚麼他還不湊過來。兩小我各懷心機，各自猜著各自的心機，下一步都要乾些甚麼，他現在在想甚麼，真是累人。

哦，天呐，這真是個費事的事情。

藍杉戈翹著二郎腿，一副滿不在乎的神采，然後眼神輕挑的看著他，“書教員，我倒是真的想學習一下你所說的哲學內容。”

藍杉戈本來想搖點頭，說本身能夠對峙下去，但是看著他的行動，想了想還是算了吧，這是非常較著的想要趕她走的意義。

藍杉戈看了看講義，眼睛聚精會神的看著，恐怕落下了那一個知識點，固然她不算是好學的，但是她還是不想在講堂上出醜。

“約莫從公元前 100年起，羅馬哲學由對倫理的興趣轉向了宗教，新畢達哥拉派和新柏拉圖學派都是帶有稠密宗教色采的哲學，而以A.奧古斯丁為代表的“教父哲學“則更是一種實足的宗教哲學。在這個期間，最值得重視的是，羅馬唯物主義者盧克萊修擔當和生長了德謨克利特和伊壁鳩魯的原子唯物論;新柏拉圖派的波菲利和普羅提諾概括了遍及與個彆、一與多的乾係題目。“

藍杉戈嘴角勾起一絲嘲笑，內心儘是不屑，嗬，還學會用本身方纔的體例來對於本身了。她還真是藐視了書淺淵的記事才氣了。

書淺淵從書房裡拿出了講義，把講義遞給了她，然後就坐在沙發上，開端報告著講義內裡的內容，這個內容他已經在講堂上給同窗講過好幾遍了，以是說不看書也能夠背下來。