老孫一聽笑了：“閨女，你這話可就錯了，寺跟廟還是有辨彆的，寺呢，普通都很大，前後幾進，各種殿宇齊備。但是廟就分歧了，普通就前後兩進，或者乾脆就一小我主殿，比較小的，不陳範圍。對吧，老肖？我冇說錯吧？”

而“寺”這個字，在當代漢語裡另有“持續，相續”的意義。意義是說，天子設立的這個機構是個永久性的機構，不是臨時性的機構，是要代代持續下去的。

老孫苦笑道：“這……第一次出來麼，一時冇重視。老肖，這條路你熟諳，想想體例。”

聽到這麼一席話，肖鷗的大眼睛裡已經放出光來了：“老爹，之前我如何冇發明，你竟然懂這麼多東西！”

老孫也豎起大拇指道：“短長，公然是讀萬卷書不如行萬裡路，老肖牛逼。”

倒是那對佳耦中的女子唐梅道：“老肖短長啊，看來今後有空了真得跟你多逛逛，是吧老鄭？”

庵，古時是一種小草屋，即所謂“結草為庵”。舊時文人的書齋亦稱“庵”，如“老學庵”、“影梅庵”。漢今後建了一些專供佛教比丘尼居住的庵堂，因而“庵”也就成了佛教女子削髮行佛事的公用修建稱呼了。”

洛陽城的白馬寺就是中原的第一座梵刹，因寺內的經籍是用白馬馱來的，朝廷便將其定名為“白馬寺”。

等三輛車來到了那破敗寺廟的門口後，世人終究看清楚了寺院的牌子。

老肖的老臉頓時通紅，不過還是倔強的說道：“你看那破廟破的，八成是個荒廢好久的破廟，冇人的。”

話音剛落，汽車衝上了一個沙丘，然後……

這時候對講機裡傳來一其中年女子的聲音：“老肖，早些年就傳聞國度在這邊植樹造林、管理戈壁了，四周就冇有補給站甚麼的？”

漢朝今後，廟逐步與原始的地盤廟、神社混在一起，演變成陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。

祠，是為記念巨人名流而修建的供舍。

老鄭這纔回過神來哦了一聲，算是迴應，顯得有些木訥。

隋唐今後，寺作為官署越來越少，而慢慢成為中原佛教修建的公用名詞。

廟不是悠長修建，現在這廟已經破敗，四下無人，明顯是個荒廢了好久之地。天然是冇人了……”

老肖點頭道：“對，但是不全麵。”

老肖哼哼兩聲：“如何能夠？這一起走來甚麼環境你也感受過了，白日地標溫度達到了可駭的五六十度，一滴水冇有，一個神仙掌都冇有，你奉告我這裡能有活人儲存？打死我都不信！此次，如來佛祖來了也冇用。”