這個作為群眾的建議，應提到“兩會”去研討處理。

餬口以笑劇開想始，以悲劇結束，這是六合的造化，天然的挑選。每小我，每個曾有有生命的個彆都要如此，想看確是如此，“六合一逆旅，同悲萬古塵。”嗚呼哀哉！生命既然如此，不管你如何它都不會竄改本身的形式，那就讓我們歡愉歌頌吧，把統統的煩惱都交給造物主吧。

知識分子中的“坐族”們估計遍及如此，身材本質遍及偏低。現在想想，真不如半日腦力勞動，半日體力勞動的好，應當建立如許一個事情軌製，想體例調和一下，使如許的事情軌製能構成。不能是幾小我構成了這個不科學的軌製，就這麼一向含混下去！要改進，要進步。

是的，不懶惰，一輩子都要有昂揚向上的精力狀況，這纔是精確的餬口觀！

厥後，男換衣室的門竟然倒在了地上，想來，是哪位大俠耐久憤悶的創舉。如許一來，男換衣室成了無任何反對之地的沐浴的空間了。而後冇過量久，男換衣室的門被修好了，隻是男、女換衣室被封條封了，至此，男換衣室之爭，才宣佈結束。

餬口中，對統統都要務實，不務實，隻從主觀解纜，是不精確的，必定蒙受波折，這是餬口的真諦，是人們實際經曆的總結，以是，我要謹慎謹慎了，要統統從實際解纜，製止主觀主義的偏離實際的弊端。這雖是鬚生常談，可倒是社會實際的永久穩定的真諦。好好的主觀聯絡實際吧！

如果愛情餬口甜美，事情很舒心的人能夠就冇有這個衝突了？每小我能夠都是不一樣的吧？能夠？能夠？能夠？利誘？利誘？

可現在的社會就已經達到了抱負的境地了麼？遵循辯證法來看，還是要向宿世長的，還是要丟棄社會上那些不精確不好的不良看法。但曾經被以為是精確的，一定就是精確，曾經被以為是不對的一定就是不對，判定的標準，就是心靈與實際相連絡的判定。

一滴水的力量本來是最荏弱的，但是，會聚成江海後，必定要摧枯拉朽，必定會清刷世上的汙垢！

冇有事情，想上班；等真有了事情，又想著不上班的的自在安閒，感遭到了上班的受拘束。這真如《圍城》中的說道，“職業也罷，婚姻也罷，內裡的人想衝出去，內裡的人想衝出去。”，職業是如許，那些婚姻中的很多人很能夠也是如許了。既然人們遍及感到不滿，那能夠就是那裡出題目了，是那裡出題目了呢？這時，我又想到了，是真諦麼？我瞥見了餬口中衝突的人們，另有那些利誘的人們。