李遠徳在對佛家的殺戒深深地感到後，同時對此中提到的淫慾戒也深深認同起來。他以為在當前的實在的社會狀況下，還是佛家的淫慾戒律比較實惠，而*的男女*品德乾係並分歧適當今的實際社會狀況，*講按需分派，是個品德很高貴的社會狀況，那樣的期間還冇有到來，以是如果過早了就會有傷害傷害的，乃至是生命傷害，以是不能超前於當下的社會的品德，因為這個社會的實際的存在決定了我們該以如何的品德才氣更加很好地餬口，他感覺佛家的五戒十善真是再好不過了，今後今後他決定要以五戒十善為師，以此來指導標準本身的人生門路。

[5、不兩舌]，不兩舌者，謂不向兩邊，說是談非，令他鬥諍，便是止兩舌之善。既不兩舌，當行和合好處之善也。

[4、不妄言]，不妄言者，謂不起虛言，誑惑彆人，便是止妄言之善。既不妄言，當行實語之善也。

[3、不邪淫]，不邪淫者，謂不可邪淫慾事，便是止淫之善。既不邪淫，當行清淨梵行之善也。

[6、不惡口]，不惡口者，謂不發粗暴惡言，罵辱彆人，便是止惡口之善。既不惡口，當行溫和軟語之善也。

善即順理之義。謂行此十法，皆順理故。然有二種：一者止，二者行。止，則止息己惡，不惱於他；行，則修行勝德，利安統統也。

啊、阿、夏、薩、嘛、哈

啊、阿、夏、薩、嘛、哈 啊、阿、夏、薩、嘛、哈 啊、阿、夏、薩、嘛、哈 啊、阿、夏、薩、嘛、哈 啊、阿、夏、薩、嘛、哈 啊、阿、夏、薩、嘛、哈

[7、不綺語]，不綺語者，謂不莊飾富麗之言，令人樂聞，便是止綺語之善。既不綺語，當行質直正言之善也。

[2、不盜竊戒]，謂人若於有主物不與而盜取之，死墮惡道；或生人中。亦受窘蹙報。若不作是事，名不盜竊戒。

掃地不傷螻蟻命，珍惜飛蛾紗罩燈。

我覺得殺植物是犯殺戒，哪曉得殺兩個爬進衛生間的小黑蟲也是犯殺戒！前天早晨，在衛生間裡，我看到一條小黑蟲，我用水一潑，發明瞭兩條小黑蟲，一寸來長，猛一看有些噁心可駭，就當即打殺了。厥後曉得了小黑蟲是蠼螋，還曉得了，本來蟲子也是有感情有母愛的！我很悔怨隻看《聖經》少存眷佛經了！如果多存眷些佛經方麵的內容，我豈不是早就曉得這個事理了，也不至於殘暴地殺死了兩條蟲子，估計還是一公一母，第二天早晨，我看到了它們的幼蟲，很小的模樣，我很痛苦地把幼蟲放生了。我很悔怨我少看佛經了，若多看些佛經，明白了殺戒的含義，我就不會做出讓本身悔怨不已的事情了！現在再悔怨都於事無補了！我稀裡胡塗地就做了讓本身深悔不已的事情！！唉，如果早看些佛經的戒律經文，也不至於有厥後的悔行悔過！現在深悔！阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。