他直接能夠從本身的地盤哀牢去大和城攻打鄭買嗣了。

閣羅鳳一怒為紅顏，本身就算不是一國之君，好歹也是處所一草頭大王，我的女人豈能容外人側目。

這“陰兵涯”會不會是陽間的入口？為甚麼隻要在這裡牟伊羅王的巫師才氣把陽間的陰兵呼喚出來？

南詔初期國弱，麵對強鄰吐蕃，皮邏閣要同一六詔，必須找個背景，就去憑藉唐王朝。

到了唐玄宗天寶年間，兩國乾係又變壞了。

措力巴是吐蕃藏經密宗的大.法師，不但法力高深，還精通吐蕃和漢地的各種巫術，能呼喚各種妖怪。

牟伊羅王的巫師如何的會神通，如何的短長，他不過是南詔古國期間的人，早已經死了，我們不怕。

他回到都城太和（大理），當即起兵六萬，攻打姚安。唐朝的劍南節度使鮮於仲通帶兵八萬，分三路迎擊閣羅鳳，兩國開端反目。

我們怕的是那“陰兵涯”，這究竟是個甚麼處所，《狼皮書》上冇有說，隻記錄了鄭買嗣的兵士追到這裡碰到的環境。

提及南詔國和吐蕃，從南詔建國伊始到鄭買嗣篡權，南詔滅亡，他們都有著剪不竭理還亂的乾係。

次日，這小子卻說元貞夫人要暗害他，把他的手背都打碎了，要閣羅鳳賠黃金萬兩。

那牟伊羅王也不消往野人山跑了，更不消怕鄭買嗣派兵馬來撻伐他了。

牟伊羅王的巫師必定隻要在“陰兵涯”才氣把陰兵招出來了，如果在彆處能把陽間的陰兵呼喚出來。

以是南詔國裡吐蕃人多的是。牟伊羅王的這位巫師叫措力巴，他不但僅是巫師，還是牟伊羅王的國師。

《狼皮書》裡也說了牟伊羅王的巫師這小我，他不是南詔人，也不是漢人，而是吐蕃人。

藏傳密宗裡確切有如許的邪術，詳細有冇有這麼短長誰也不曉得。

南詔國小力弱，閣羅鳳不得已又於吐蕃締盟，來對抗大唐。

楊國忠擅權，多任用險惡無私之徒。

天寶九年，南詔國主閣羅鳳帶著王妃元貞夫人前去成都謁見劍南節度使，路過姚安，張虔陀賣力歡迎。

密宗實在是印度佛教大乘教的一支。公元八世紀印度聞名的蓮花大師來到吐蕃，幫忙信佛的藏王赤鬆德讚降服眾魔，融會了吐蕃本地的原始巫教:苯教，因而密宗成為了吐蕃的國教，以是吐蕃修習密宗的和尚差未幾都會巫術。

然後施法把陽間的陰兵呼喊出來，讓他們吃這些麪糰。他再用刀刃把本身的皮膚劃破，用血滴把他的誌願寫在紙上，陽間的這些妖怪便能夠服從於他了。