這裡龐雜散居著很多部落，名號繁多，難以勝計。就種族來講，首要有白蠻與烏蠻。

六詔是：蒙舍詔，在今巍山縣境，因地居最南，故又稱南詔；蒙嶲詔，在今巍山縣北部，為蒙舍詔北鄰；越析詔，在今賓川、風儀二縣；邆賧（tingdǎn）詔，在今鄧川縣；浪穹詔，在今洱源縣；施浪詔，在邆賧詔東北。

又說細奴邏起家起於和金姑結識。金姑是蒙舍詔白王張樂進求的三公主，三公主歌舞雙絕，為了逃婚離家出走。細奴邏追獵一隻野狐救起三公主。

公元654年（永徽五年），蒙舍詔張樂進求讓位於為避仇來到南詔定居的細奴邏。

牟伊羅王先祖是烏蠻族人，他的族人就在此地起家。

細奴邏原是魏寶山中的一個獵戶，他就是牟伊羅王的祖上，南詔國的奠定人。

唐王朝此舉是借南詔抵抗吐蕃，以減輕本身的邊患。

秦始皇同一六國後，又開端經略雲南，派常桉斥地五尺寬的門路，從四川蜀道到滇池（後諸葛亮又將此道加寬）。雲南蠻荒之地和中原便有了通聯。

窮小子得了美人又得江山，一步登天。

7世紀70年代今後，吐蕃權勢進入洱海湖區北部。南詔間隔吐蕃最遠，受威脅較小，是以仍憑藉於唐朝。

唐初，烏蠻大抵仍過著畜牧餬口，還不會紡織，男女都用牛羊皮製衣，其社會生長比白蠻還要掉隊。

細奴邏時年32歲，自稱蒙奇王。

這皮邏閣是繼細奴邏以後更短長的一個角色，文韜武略，武功兵法樣樣精通，非常了得。

細奴邏指石發誓“若為人主，劍入金石”，劍入石三分。

從春秋戰國到隋唐期間，全部雲南差未幾還是一片蠻荒之地，固然中原權勢其間不竭地入主過來，但都是來了走，走了來，如曇花一現，或被本地民族異化。

牟伊羅王是南詔末期的邊王，他的封地在哀牢國，大抵就是明天的雲南保山一帶。

從7世紀初葉到中葉，烏蠻征服了本地的白蠻，建立起六個詔。烏蠻稱王為詔，六詔就是六個王國。

這時候南詔王皮羅閣，他在六詔中氣力最強，以為機會到了，籌算一統六詔。

白子國主張樂進求挺中意細奴邏的，因而在諸葛亮南征時所立的白崖鐵柱前退位禪讓。

關於細奴邏有很多傳說，一說是細奴邏父子耕於魏寶山中，其妻蒙織送飯，碰到一窮和尚乞食化緣，母將飯食給了和尚，和尚受其恩德，授藝點化細奴邏，傳和尚在細奴邏犁頭砍下十三道裂縫。細奴邏身後，成為魏寶山的巡山土神。