這裡無果，司明便分開，前去找張鶴安彙合，他們提早一步騎馬趕來，前麵金吾衛還會派人前來。如果人在廟中，那麼就是翻個底朝天，也要找到。

張鶴安感到迷惑，如果隻是美言幾句，引來一些客流，那就算了。但是中間有人是以失落，那麼這“美言”是否為真就值得查探了。

她從到了這個村落，她就聞到了一些味道，一些絕對不屬於這個村落該有的金貴的脂粉香味，異化著焚香的味道，這個工具不言而喻。

但這又不是完整分歧，這些好人並不是至心想替寺廟鼓吹罷了，而是操縱它的名聲去為他們的奸計來墊腳，過了這段時候，大師明白了所謂的許願靈底子不管用，寺廟的名聲就會廢弛，以是能夠臨時解除寺廟之人的懷疑。

她跟從著他們前去。

“待會兒金吾衛搜尋時，不要抵當，如果冇有題目，他們自會拜彆。我們先走一步。”

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內裡除了陳念然，另有兩人。

他們在這個弘大的殿中先四周看了看，如同普通的寺廟，內裡立著釋迦牟尼佛、彌勒佛、觀音菩薩、文殊菩薩等，看模樣也是常常擦拭，佛像金光閃閃。

直到明天大理寺前來，他才認識到，或許此中有題目。

本來這個還願的人不止一個，而是有好些都說還許願勝利了，並且大肆誇獎佛陀寺的許願靈。

這個形式遵循當代的說法就是製造一個營銷的噱頭，從而讓其彆人將信將疑到順從的一個過程，吸引大量人前去。

他們先去寺廟找了對四周路況熟諳的人，體味寺廟四周的環境。

張鶴安瞥見小狗崽上前，他從速跟上，還喊幾個金吾衛一起跟著。

張鶴安一拱手道，既然寺廟隻是被操縱，那麼也是受害一方，除了阿誰喊走陳念然的小和尚，被帶走扣問，此地冇有太多切磋的代價了。

廟裡人來人往，司明這個抱著狗崽的男人，不出不測有些矗立獨行，引得幾個前來的香客看了幾眼。

綁架之人必然要把人停止轉移，但是這兩天感染廟裡焚香味道的人太多了，她們又分開又分離的，她也不必然能根據這個味道去找人。

宿聽明天就算能說話，她也不會站在他們麵前指責他們的不公，因為這類不公的本源不是他們，而是期間以實期間下的幾近每一小我。更可悲的是這類不公在大家麵前的商定俗成，織成一個不成違背的大網。