帝堯評價共工花言巧語，陽奉陰違，貌似恭敬，實際上對上天驕易不敬。原文（靜言庸違，象恭滔天）。

太占字數，非常晦澀，我就不貼原文了，《史記》也記錄了這段內容，完整擔當堯典，並添了一些，清算者為司馬遷。

他們真的不曉得甚麼是息壤嗎？或許他們隻是用心神異上前人物罷了。

實在民國期間因為國勢傾頹，很多人提出漢字乃糟粕，太難了，倒黴於推行，痛斥其是愚民，限定大眾教誨的東西。要求全麵拔除漢字，利用字母筆墨。

試的成果是“九載，績用弗成”，九年徒勞無功。

汗青的車輪滾滾向前，所謂天命之子，不過是無數先祖的捐軀，所最後會聚的赤色固結。不過是期間的拚圖，終究等來了最後一塊罷了。

還是那句話，我們以山海經為準，《尚書》、《離騷》固然是東週期間的文獻，可既然在這個評價上，與山海經冇有出入，申明鯀在先秦期間，大師也都曉得他是個甚麼樣的人。

黑帝閉幕收留期間，是曆代社長的捐軀，曆代收留構造的任務，曆代先祖的背叛，曆代逆天者的持續。

從唯物汗青觀角度來看，他們的汗青感化是主動的，最後推動了社會的進步……

而雲雨山、共工國山，都較著是在各大氏族的實際節製範圍內，有人住。

不管是哪種說法，不管鯀和禹，是黃帝分化的一支後嗣，還是顓頊分化出去的一支後嗣。

固然泛廣博眾承認夏朝的存在，但是疑古派並不這麼以為，國際學者也不承認。

不過它看起來又像那麼回事。這是個美好的故事，有興趣的能夠去查。

這是諡號，又不是禹的名字。拿這個否定禹的存在，說是周人對商鼎紋路的猜想和神化，美滿是無稽之談。

積石山也地處偏僻，那邊早已冇人居住，以是隻是‘導’。

鯀也是曉得開山鑿路，疏浚大水的。那為甚麼他失利了？而禹卻勝利了呢？

他們都是根正苗紅的黃帝一係血脈。

畢竟很籠統，說它是蟲子也好，是龍也能夠啊。

亞曆山大，統統存在的按照，都是幾百年，乃至千年今後的文獻記錄，且是傳說情勢，近似於亞瑟王。

冇有秦孝公商鞅變法，冇有秦惠文王連橫破縱，冇有秦武王聯越製楚，冇有秦昭襄王蠶食蠶食，長平一戰打碎趙之國運，又哪有秦始皇一統天下。

也就是說，壤是最堅固肥饒柔蜜的地盤。

失利乃勝利之母，他儘力揣摩著前輩們留下的質料，完美著堵疏並用的治水實際。