大水剛退的第二個禮拜，我就扶著橋邊的大理石扶手漸漸步行著，當時候已顛末端上班岑嶺，來往車子少了很多，除開來往車輛穿越帶起的嗖嗖的風聲，橋麵顯的溫馨很多，橋下的河水也是，這橋主橋部分大抵幾十米，不過從上往下去河麵很標緻。

“傳聞修橋的時候死了人。”我小聲嘀咕著，一邊撫摩下前麵的護梁上的雕鏤著斑紋的燈座。

“他們籌辦了很多祭奠貢品，並且在橋頭焚香禱告，說是為了討餬口不得以在河道上動土，說甚麼橋神河伯莫怪莫怪之類的。”老喻持續說道。

接下來天然是老喻為我們講了下全部橋體佈局和關於橋的汗青。我在夜晚常常向外看去，整座橋如一座金龍，非常標緻。高出在河道上。

不過祭河最著名的當然還是諸葛亮。相傳諸葛亮安定孟獲後路過瀘水，正值玄月春季，河麵俄然陰雲布合，暴風驟起，諸葛亮扣問本地人，皆言此河有神明。必須以活人七七四十九顆人頭祭之，方能停歇，諸葛亮不肯殺人。因而宰殺牛馬，河麵為劑。塑成人頭，內以牛羊肉代之，喚之曰‘饅頭’。當夜在瀘水邊上設置香案，鋪設祭品，列燈四十九盞做招魂之用，將饅甲等物安排在河岸邊上諸葛亮親身唸了悼文，再將祭品拋入河中，風雨即便停歇。而所謂饅頭。也就是現在的包子的由來了。不過這今後也養成了風俗，凡是要在河道上動土或者返修舊橋，必然要先祭奠一下，拜下橋神河伯，方能完工，不然會大倒黴。“紀顏說到這裡，停了一下。望向那座橋。

真的下了，並且來的非常敏捷。紀顏趕緊拖著我來到了橋中間斜拉索上麵，上麵有根橋梁，以是雨下不到這裡。

紀顏聽完點點頭，俄然又望著我，我當然曉得他的意義，也隻好難堪的點點頭。

實在見麵的處所就在離那所橋不遠的一個涼亭，這涼亭還是清朝的時候一個落第的鄉紳修建的，所幸這一帶戰亂頗少，儲存下來，還冇到，就瞥見一個穿戴紅色短袖襯衣。穿戴西褲皮鞋體型略胖的一個男人坐在內裡搖扇子。我們還冇出來，紀顏遠遠喊道老喻，男人看了一下。站了起來，卻不分開涼亭，隻是站在內裡老遠伸動手等我們來握。

“哦？你不曉得麼？實在祭橋和祭河是相通的。祭橋風俗最早產生與中國，當代中國人很正視橋梁扶植，誇一小我做善事多常說他：修橋補路……橋梁完工必定要來一番昌大的遊橋典禮，場麵非常壯觀。最早上樓的是本地馳名譽者，如官吏、鄉紳、老年人等。首要的橋梁都有一年一度的”祭橋“日，非常地寂靜。之前，人們必須籌辦香及金紙，至橋頭焚香燒金祭奠橋神，以感激並祈求橋神保佑通行安然。有的處所僅燒香，金紙用線綢線綁著放在橋頭上，俗稱”壓金“，為替橋換新光彩之意。並且保佑橋梁不毀，庇護鄉裡人。