當然,劉三姐不會束手待斃,她也曉得地主莫懷仁蛇蠍心腸,不懷美意。她對莫懷仁說:莫誇財主家大富,財主心腸比蛇毒。塘邊洗手魚也死,路過青山樹也枯。劉三姐對莫懷仁不屑一顧,不過,固然天生麗質,卻在各種美女提拔賽中得勝,劉三姐在任何一個處所打工都不順利,唱山歌被環保局當作噪音懲罰,被文明部分認定為風格低下而嚴禁傳唱,捕魚被江河辦理處充公東西,在街上賣魚又被城管擯除,就是砍柴也是在莫老爺具有的山上勞作,天然被莫老爺部下的黑社會毆打,最後還是在莫懷仁的幫忙下,在一個“歌頌大賽”中獲獎,莫懷仁隨之多體貼她的餬口。劉三姐恍然大悟。有人說,性是私密的事,隻如果成年、誌願就行了。還說:“二奶和蜜斯是批發和零售的乾係,二奶是耐久的,蜜斯是一次次的。既然不能把二奶抓起來,那麼為甚麼把蜜斯抓起來?”劉三姐感覺有事理,因而她成為莫懷仁的二奶,當年,劉三姐年方20歲。
眾所周知,傳說劉三姐為唐朝壯族農家女,年幼聰慧過人,被視為“神女”。十二歲能通經傳,指物索歌,開口立就。自編自唱,歌如泉湧,美好動聽,不失樂律,故有“歌仙”之譽。十五歲時聘於林氏,唐開元十年(722年),為順從林氏逼婚,與戀人出走,後被害死於柳州。傳說她身後騎鯉魚上天成了仙。
這很合邏輯。我們已經進入笑貧不笑chang的期間?“寧肯在寶頓時抽泣,不要在自行車上笑”,成了很多女孩的尋求。一個隻要錢,不要廉恥;隻要物質,不要精力;隻要享用,不要信奉的期間,隻論成果,非論過程的期間,莫非長江後浪推前浪,推來的就是這麼一些垮掉的一代,當劉三姐都能夠對富人投懷送抱的年代,我們應當想想,我們的年代如何了?我們的品德我們的文明、我們的禮節廉恥、莫非真的在那些“前衛”的背叛者內心就劃一於封建殘存、渣滓桎梏,不堪一擊?
這是廢話,電影《劉三姐》說她鋼牙利嘴、凶暴凶悍,與渾厚、樸素、英勇的阿牛哥相遇、瞭解、相知、相連,那必定是嫁給了阿牛。莫非一個充滿階層仇恨,對財主秀才冷眼諷刺的劉三姐會嫁給莫老爺,或者嫁授予地主階層同一戰壕的以三個秀才為代表的知識分子。
作為房爺、勝利人士、高富帥、好男人代表的莫懷仁,不久又勝利當上了縣議員,無人不知。固然已經結婚,但還是胡想獲得劉三姐。劉三姐何許人也?歌仙啊!獲得她是身份的意味。莫老爺看劉三姐和老漁翁和阿牛好,剛好老漁翁因捕魚跟漁政局打了官司,財大氣粗莫懷仁二話不說,拿出錢擺平了。又幫劉三姐的故鄉修了水泥路,劉家冇有一個不說他好的,比擬之下,阿牛就太次了。對於阿牛,莫懷仁動之以情曉之以理,以100萬現金,一家公司的代價要他頓時分開劉三姐,阿牛考慮再三,承諾了,今後不知去處。因而,莫懷仁對劉三姐說:“阿誰阿牛要錢冇錢,現在房價多高啊,他也冇車冇房,現在一走了之,不值得拜托畢生。”