掌節掌守邦節而辨其用，以輔王命。守邦國者用玉節，守都鄙者用角節，凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也。以英蕩輔之，門關用符節，貨賄用璽節，門路用旌節，皆有期以反節。凡通達於天下者必有節，以傳輔之。無節者，有幾則不達。”

對這一章，江河行當然也看過，隻不過冇用太多心機，明天高鵬又背了一遍。江河行細心考慮一番，這個書中對貿易買賣辦理但是真細啊。

江河行道：“高鵬，來來，你坐下，給我詳細說說。”

高鵬接著說道：“《周禮》中有詳細規定，比如說《周禮.地官.司市》，我背給你聽，我們現在的五均六筦之法，很多都是以此為根據的。”

高鵬再次拱手道：“徐先生和眾位先生佈施之意，高鵬領謝，不過我不能要啊。朝廷有旨，我不能違背。朝廷對買賣東西，都有詳細的規定。甚麼時候，甚麼處所，事無大小，都有明白規定。”

江河行早就發明，人的根基屬性乃是自利性。自利這一屬性偏向於將本身的好處最大化，市場中設置這麼多官員和吏員，阿誰都有機遇將本身的好處最大化。

江河行點點頭。

高鵬站好，開口道：“司市掌市之治教、政刑、量度禁令。以次敘分地而經市，以陳肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商賈阜貨而行市。以量度成賈而征價，以質劑結信而止訟，以賈民禁偽而除詐，以科罰禁虣而去盜；以泉府同貨而斂賒。大市，日而市，百族為主；朝市朝時而市，商賈為主；夕市夕時而市；販夫販婦為主。凡市入，則胥執鞭度守門，市之群吏，平肆、展成、奠賈，上旌於思次以令市。市師蒞焉，而聽大治大訟；胥師賈師蒞於介次，而聽小治小訟。凡萬民之期於市者，辟布者、量度者、刑戮者各於其地之敘。凡得貨賄家畜者，亦如之，三日而舉之。凡治市之貨賄家畜珍奇，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微。凡通貨賄，以璽節出入之。國凶荒劄喪，則市無征而作布。凡市偽飾之禁，在民者十有二，在商者十有二，在賈者十有二，在工者十有二。市刑、小刑憲罰，中刑徇罰，大刑撲罰，其附於刑者，歸於士。國君過市，則刑人赦；夫人過市，罰一幕；世子過市，罰一帟；命夫過市，罰一蓋；命婦過市，罰一帷。凡會同、師役，市司帥賈師而従，治其市政，掌其賣儥之事。

江河行細心梳理一下，《周禮》當中，關於買賣但是煞費苦心，一麵為了辦理，一麵為了監督，初心不算壞。但這個成果如何看，應當是災害性的。