江河行歎一口氣道：“學兵法，要學會跟其他書一起學，我讓你們學多少，不但僅是學那些圖形，更要你們學會一種思惟風俗。好了，我來闡發一下你們聽聽。”

雖說我未幾講，但是就這一段幾近看作孫子兵法精華之一，你們要當真對待。

過了一陣，江河行衝杜飛點點頭，杜飛在眾位同窗羨慕之下，坐了下來。

江河行看這裡也冇甚麼好講的，接著講道：“計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不消，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其不備，出其不料。此兵家之勝，不成先傳也。

我對軍隊練習有三個要求，你們誰能說下？”

不管如何，我但願我們的兵士，隻要與仇敵麵劈麵作戰，就要包管力度上的絕對上風。我們打過很多以少勝多的大仗，不是我們自誇比彆人強。關頭在於我們的兵器遠遠好過他們，我們的盔甲防護也遠遠好過敵手。

廟算是指那些呢，五事七計另有前麵的詭道，我想都該算做廟算的內容。但是這裡有一個題目，這些身分那些是起決定感化的呢？還是剛纔彭仲宇的阿誰題目，假定一個小國與大漢如許的大國作戰，即便很多方麵都勝，就是兵力少，如果隻要1千人的軍隊，對上10萬漢軍，想取勝幾近是不成能的。

世人有些恍然大悟，連連點頭。

喊完以後，世人一起哈哈大笑，極其熱烈，大師彷彿都是一場比賽的勝利者普通的鎮靜。

上麵眾門生和教官一起道：“是甚麼？”

江河行接著說道：“這就是我們的技術氣力，遠遠強過匈奴人的技術氣力。如何轉化為疆場上的氣力，能夠作為你們的思慮題目，也是將來將領必須學會將本身的上風充分闡揚。

江河行走下講台，世人再教官的帶領下，個人起立還禮。

江河行一臉的鎮靜，連連讚歎道：“杜飛，人才啊，人才啊。”

杜飛持續說道：“法度對應發令孰行，獎懲孰明，若論國度法度的話，也能夠將‘主孰有道’看作法度以內容。力度對應兵眾孰強，和士卒孰練，速率也是一樣對應這兩樣。將孰有能，與六合孰得，你之前冇有提及，我看應當給將軍多個要求，就是將能，或者領兵才氣。如許和王的要求就從三點變成四點了。”