江河點點頭道：“王莽此人誌向極高，他或許一定迷戀權力，實在他現在已經是最大的權力了。他想的更多是要為大家謀福，讓更多人過上好日子，這纔是他最可駭的處所。”

喧鬨一陣後，江河行接著道：“安漢公之施政，彆的不怕，就怕他過分於儒家化墨客化。我跟他打過交道，能夠說他讀書不說讀傻了，可他也太信賴書，信賴當代有個完美的天下，當代人照古書去做，也能成一完美天下。”

有些人不解，有些人開端貫穿了。

馬援道：“和王之意義是不是安漢公以天下為公來建這個大同社會？”

馬援笑道：“和王，我有點想明白了，不過，我有一疑問，你是不是之前有個甚麼經曆啊？為何對此如此之敏感呢？”

講到這裡，江河行看了看蒼茫的世人接著說道：“自利是保障人儲存和持續乃至生長的根基屬性。我想眾位不明白我為甚麼講這些吧？”

江河行接著說都：“百姓之災，有五項，水患、水災、蝗災、權災，最後有個最要命的就是兵災。”

江河行道：“這個叫絕對抱負主義導致的災害，解釋清楚有點難。就是有些人，非要造福天下百姓，成果倒是百姓苦不堪言。他還會說我明顯為你們好，你們還不承情。抱負主義者乃至信賴能在草地上盪舟，如果船不走，他會指責船不好，會指責盪舟的人不好，氣候不好等等。獨一想不到的是船要在水上走。”

江河行笑笑說道：“這個會開完，大師都彆急著走。馬援在顯武停止婚禮，婚禮後我再放你們走。”

江河行道：“這麼說也不錯，我的觀點應當說人有自利賦性，從出世就有，就曉得為本身好處做甚麼。相反，一小我，連餓都不曉得吃，碰到驚駭的東西不曉得遁藏，估計早就冇有人類了。以是，報酬了儲存和持續生命，有其根基的屬性，我叫做自利性。”

馬援站起來道：“人都有無私之心。”

劉慶道：“和王是不是說安漢公為民謀福之舉將殘害天下百姓。”

世人不再想甚麼災情，全數看向馬援，馬援的臉通紅通紅，說不出話。

江河行接著說道：“我之以是講這些，是要大師對有些東西有個根基的熟諳。聖賢設想的大同社會的狀況或答應以建成，但絕對不是要天下為公能建成的。好的社會要承認兒的自利根基屬性來建立，否定這個來建立好社會，隻能是建成冇有根底的空中樓閣。”

“對完美天下，或者聖賢所講大同社會，誰有甚麼觀點？”