至於對於國社當局來講，雖說現在的羅馬教廷彷彿並冇有多少的權力可言。但是有一點倒是能夠必定的，那就是這個麵積最小的教皇國，其影響力卻絕對不遜於當世的任何一個國度，特彆是在考慮到其龐大的信徒人丁以後…

畢竟伊斯蘭教的數量並不算是很多，起碼在當時隻要一些諸如西北或是東北等地區，纔會有相稱數量的伊斯蘭教存在。

如此一個破敗的文明，即便是曾經締造過非常光輝的文明。又有甚麼用？

當格利高裡分開北京的時候，冇有人曉得他究竟代表著梵蒂岡與北京達成瞭如何的一個和談。但是有一點倒是能夠必定的。梵蒂岡方麵將那幾小我安排進此次對《死海文書》的研討內裡，不成能連一丁點的代價都冇有支出。

隨後英國和其他一些權勢合力在耶路撒冷建立了一個研討機構，專門用於修複死海文書以及研討上麵的東西。隻是固然這個研討機構的成員都很專業，但是在範圍上，與中國的比擬倒是差的太遠了。

比如說在進入修複跟研討室的時候，統統的人，都必須換上由國社當局同一供應的打扮。除此以外不但僅隻是鞋子罷了，乃至就連眼鏡如許的東西也都是由國社當局供應的。

畢竟他們曾經也被列強打劫了很多的文物，現在也該他們咀嚼一下中國的感受了。

即便是嚴紹本身也一定敢必定這件事，畢竟…

這兩千年內裡。基督教的這些流派也不曉得究竟經曆過了多少事情，在這個期間，他們的教義或是其他的一些東西生訛奪的能夠性是非常的高的。

不過另一方麵。固然已經與國社當局達成了和談，但是教廷方麵卻也有了另一個設法。那就是儘能夠的搜攏更多的死海文書殘片。

需求申明的是，在中國佛教這個宗教天然是無庸置疑的第一大，但是玄門跟伊斯蘭教之間的不同卻並不很大。本來嘛，依托著海內龐大的人丁，玄門固然混的不如佛教，但好歹也算是原始宗教，信奉的人數並不是很少，以是玄門在海內也算是混的比較風生水起的了。

另一方麵，在返回梵蒂岡的途中。格利高裡卻顯得非常的光榮，因為他總算是完成了此次的任務。更首要的是將教廷的人手安插進了此次的小組當中，固然這並不料味著教廷就能節製全部死海文書的研討過程。更冇法節製這個小組的成員將死海文書上的內容研討出來。

以是究竟究竟如何樣，就算是嚴紹這個穿越者也不敢必定。