從古到今，我們都曉得，必然是新郎到新孃家迎娶，幾千年來，這個典禮都冇有竄改。有冇有新娘那一天本身跑去的？或者新郎家裡很有權威、很有氣勢地打來電話說，“到那一天，你們本身把新娘送來就好了，我們就免除這道法度。”有冇有？都冇有。這已經是一個商定俗成的禮節了。那為甚麼要如許？我們有冇有看到，六禮的全部過程，都是男人主動，都是男人派人到女方家，這就合適陰陽動靜的事理。男屬陽剛，女屬陰柔，陽剛以是主於動、主於攻、主於外，陰柔以是主於靜、主於守、主於內。這就是男女的分歧，天賦的分歧，它與陰陽之道相合。再來，新郎官到了女方家，新孃的父親母親要親身把新孃的雙手放到新郎官的手上，這代表新娘父母的一份囑托，“從今今後，我的女兒就交給你了，你要為她平生的幸運去考量、著想。”父母有托付之意，就是把女兒畢生的幸運拜托給了這一個男士。新郎官也會當著嶽父嶽母的麵，表達貳內心的戴德之情，“感激父母的哺育之恩，生瞭如許一個好女兒，把她教誨得這麼有涵養。”戴德以後也要表個態，“從今今後，我不但對您的女兒負任務，我還要對你們、全部家屬擔當起這一份任務，請你們必然放心。”您看，是不是就安了父母的這份心，也給婚姻餬口一份信心，相互也更加曉得相互體貼、體貼、成績。這是第二道含義。

新郎接上新娘以後，疇昔是馬車，新郎官要本身坐在馬車上，把車啟動，啟動今後輪轉三圈以後他又下來，交給其他的人，他又坐上彆的一輛馬車，趕到前麵去驅逐新娘。也就是說，新婚大禮的那一天，伉儷成為一體，走到一起成為一家的時候，是先生親身啟動了迎娶新孃的這輛馬車。先生真正承擔起一家之主的如許一份任務和任務。

兩千五百多年前，孔老夫子和魯哀私有一段對話，能讓我們更加深切地體認婚姻真正的代價。

婚姻者，人類傳種之大事，民族繁衍之本源，倫理品德之權輿，社會構造之根本也……其他生物無婚姻軌製與禮節，唯人類有婚姻軌製與禮節。故交類之儲存繁衍有品德文明……男女結婚一事，非僅關二人道欲豪情之需求，實為人種持續，民族存亡，文明盛衰，社會隆汙之所繫。

再來，除了這些女功以外，女子在閒暇的時候還要操琴，還要會琴棋書畫。這跟《弟子規》的教誨是呼應的，“不足力，則學文”。