比如自我感受傑出，都以為本身是“第一”的人太多了，相互都不平，便能夠多個園地同時停止，打成淘汰賽。

牧滿謙不退反進，木刀直接斜置卸力，超長的刀身長度，直接指導牧光格的一劈，砸向空中。

他但是喜好得小女兒不可，小小隻的年紀，跟臉一樣大的毛絨絨耳朵，一身毛皮裝，幼貓一樣，讓情麵不自禁想擼個不斷。

以是詳細參與比武的人數，並冇有個定命，也冇有個賽程安排，更冇說隻能一個賽場長停止。

彷彿牧柔願的加油真起到了結果，場中兩個小夥子打得更努力了，要不是木頭人字拖的限定，兩人直接竄出去，跳到空中互搏了……

“你們留著，我回熟鐵城就有活魚吃了，你們還要趕好遠路。”

之前冇如何認識到這個題目，現在俄然就感覺，地球漫展上獸耳娘Coser，如果除了頭頂的獸耳髮箍，還把人耳也暴露來的話，會不會很奇特……

這留著的餘力，本來籌算是用在加力劈碎弟弟的刀，又或者收力震碎弟弟的紅繩來著……

統統人自發不會參與品級差異大的比武，而萬巴拉的兩個兒子，天然是現在王國巡查軍中，隨行的18個孩子裡戰役力最高的……遵循端方，比武插手者，自認或公認第一的，會自行先停止比賽，然後勝者守擂，接管其彆人的車輪應戰。

“誒——”牧剌漢趕緊應了一聲，循聲而去，擠出人群。

環境前提身分，祭品、供物不管是對人還是對天的，在祭完後就會分給大師吃掉，以是最好的食品，普通都隻要在祭奠的時候才氣吃到……地球上的一些地區國度裡也是這類風俗。

“不……是給熱郎吃的，好上路。”

喧鬨環境中，一尖細甜甜的聲線非常清楚，本來是被擋在了人牆外的小女兒牧柔願，正在朝著人堆中叫喊——連孩子們都曉得，人堆在那裡，他們的老爹就在那裡。

比武勝負可冇有甚麼擂台範圍限定，非要說的話，全部大地都是擂台，隻要打出來的勝負纔算數。

就拿這場比武來講——

圍著牧剌漢的人堆也散開，開端跟著比武中的兩人挪動，牧剌漢放下脖子上開端不循分的女兒，小傢夥雙腳一沾地，就放了鴨子一樣竄了出去，追著她的兩個哥哥，一起給看顧牧群步隊的人們添亂去了。

各種比武，有各種商定俗成，不消言明的潛法則，屬於一種文明傳統，無形的傳承之物，社會人文模因。不消構造，不消報名，告訴都不消，天然就會有合適的人在合適的處所，本身找個合適的時候，合規合矩地打起來。