國共兩黨都曾多次公開頒發過近似聲明，說甚麼“中日戰役，不但大大侵害了中國群眾的好處，也大大侵害了日本群眾的好處。以是，兩國群眾都是受害者。日本群眾應當連合起來，顛覆帝國主義法西斯當局。”

二戰後，日本一樣對美國千依百順，連天皇也每天淩晨起來就去給麥克阿瑟鞠躬施禮，獲得美國的信賴，以從中國和亞洲掠得的財產采辦設備和獲得先進的技術，如汽車、電器、半導體等。一旦感到羽翼飽滿，就開端看不起美國人，把美國的工程技術和辦理程度說得一無是處，《日本勇於說不》就是一個例子。

電子管啊，冇體例，隻能搞成如許了。楊天風對此雖不是很對勁，但基於硬體上的範圍，偶然候也真是冇有體例。

由此可見，說中日群眾有過友愛的汗青美滿是完整違背究竟的，持這類說法的中國人的獨一按照，便是唐朝日本留門生與一些中國粹者的密切來往。但是，這類來往是由中國向日本雙方向的文明和技術輸出，日本留門生對此中國導師的尊敬底子不能作為日本對中國友愛的證明，隻能證明中國人對日本的忘我的美意。

另有最讓楊天風深惡痛絕的是那種中日兩國一衣帶水、世代友愛的陳詞讕言。他的觀點就是：中日之間疇昔冇有過友愛，現在冇有，將來也不會有。違背究竟提出中日友愛的虛幻觀點，隻能是誤國誤民。

至於國共兩黨所說的要“以德抱怨”，楊天風更是嗤之以鼻！他們的做法隻能申明一個題目，那就是：不管是百姓黨還是GC×D，他們都把日本人的生命看得比中國人的生命更貴重。

“英魂不朽，萬古長存。”

如果中日戰役，日本隻喪失軍隊，而中國除了喪失軍隊還喪失大量布衣的話，戰役的均衡必定方向日本一方。即便日本投降了，他們的重修事情也將比中國更敏捷，因為他們的喪失比中國小很多。

…………

到了唐朝今後的所豐年代，包含宋、明、清、民國，日本人對中國不但冇有尊敬，反而一有機遇就猖獗地侵犯粉碎、燒殺劫掠。日本對中國懷有的根深蒂固的歹意。

以是，義士陵寢內第一次安設的忠骨，便包含了多支軍隊捐軀的義士。乃至有新四軍在幫手三縱作戰時，捐軀的部分官兵。而這，也是出於楊天風的安排和授意。