他們的族譜扉頁寫道：“六合考場大，功名豈止在朝堂。”這類超脫，恰是對葉生悲劇的最好救贖。

——《聊齋誌異》葉生篇揭露的知識分子精力桎梏

4、破題之道：從考場到心場

徽州某族譜中的《科舉獎懲條例》令民氣驚：

在南京江南貢院遺址出土的考生家書中，頻繁呈現“愧對祖宗”“無顏返鄉”等字眼。這些泣血筆墨背後，是整套社會體係對讀書人的結合絞殺。

“二戰”“三戰”考生常墮入“淹冇本錢”怪圈：

2 考研考編的債務圈套

這類多維度的品德圍殲，比明清“五十童生”征象更令人堵塞。

門生負債：考中後必為教員政治資本

父母：“都供你考了三年，現在放棄對得起誰？”

當代林某高考得勝，創辦竹藝工坊年入千萬

落第者：祠堂罰跪，持續三次除名

每頓借來的米糧都在逼迫：“下次必須考中！”

淮北學子葉生，半生困於考場，臨終前將畢生文章悉數焚燬，留下“半生魘寐，一旦沉湎”的遺言。這個被蒲鬆齡寫入《聊齋誌異》的悲情故事，扯開了當代科舉軌製最殘暴的本相——功名不但是進身之階，更是鎖住讀書人的品德鐵鏈。

讓“彆人等候”與“自我實現”分炊

站在荒廢的科舉考棚前，那些被風雨腐蝕的號舍，像極了葉生們的精力樊籠。但當我們蹲下身細看，會發明磚縫裡鑽出的野花，正用倔強的綻放訴說：真正的功名不在金榜落款時，而在擺脫桎梏處。就像蒲鬆齡筆下那隻在考捲上撒尿的狐狸，用最怪誕的體例，嘲弄了這場千年困局。或許葉生臨終焚燬的不但是文章，更是時候該燒掉那副無形的品德枷鎖了。

1、黃卷青燈下的赤色功名

某著名中學的“衝刺誓詞”與葉生焚稿異曲同工：

明朝林鴻落第後編輯《鳴盛集》，成閩中詩派鼻祖

正如蒲鬆齡邊考科舉邊寫《聊齋》，在功名以外另建精力故裡。

社會：“三十歲還在測驗，人生失利者！”

2、科舉財產鏈的品德綁架

3、科舉幽靈的現世還魂

每支寫禿的羊毫都在調侃：“考不中另有臉用新筆？”

課堂吊掛“熱誠榜”，月考退步者當眾自省

清朝林希元考三次舉人不中，著《易經存疑》立名外洋

家長簽訂“陪讀血書”，租房賣地援助補習

某清朝條記記錄，某巡撫為報師恩，竟將座師目不識丁的侄子安插為知府，變成驚天貪腐案。