"先帝創業未半而中道崩殂"，這八個字藏著老臣的儲存聰明。諸葛亮將北伐包裝成"完成帶領遺言"，既堵住反對者的嘴，又給劉禪戴上孝道桎梏。文中十三次提及"先帝"，次次都是壓向年青天子的心機砝碼。

劉備臨終那句"若嗣子可輔，輔之；如其鄙人，君可自取"，可謂當代版股權鼓勵和談。諸葛亮"叩首流血"的表忠，不是驚駭，而是完成權力交代的典禮。他深知即便劉禪是扶不起的阿鬥，廢立之事也會突破權力均衡——如同當代職業經理人再無能，也不敢等閒收買董事長股分。

成都武侯祠的香火環繞千年，那些叩首的百姓一定讀懂《誡子書》的深意，卻本能地敬佩這位"品級屋簷下的站姿"。諸葛亮的儲存聰明啟迪古人：在森嚴的體係裡，既要學會像蘆葦般順勢而彎，又要保有翠竹的矗立之姿。正如他在《便宜十六策》中所寫："善將者，其剛不成折，其柔不成卷。"當代職場人若能參透這點，便能在集會室的唇槍舌劍中，找到本身的五丈原星空。

2、《出師表》的機謀暗碼

5、五丈原的最後一課

《隆中對》的橫空出世，更是定位的頂峰之作。他放開輿圖指導江山，不談詳細戰術，隻講計謀格式——這好似當代職場人用行業趨勢闡發替代事情彙報。當劉備"淚沾袍袖"時，諸葛亮已悄悄完成身份錨定：不是昂首服從的臣子，而是平起平坐的"合股人"。

3、白帝城的君臣博弈

南陽的晨霧還未散儘，諸葛亮輕搖羽扇，聽著柴門外第三次響起的馬蹄聲。這位"臥龍"起家換衣時，早已算準了劉備的耐煩值——三顧茅廬的千古嘉話背後，藏著謀士在品級體係中的精美定位術。他用二十七年的宦途證明：在森嚴的品級軌製裡，智者既要學會躬身，也要曉得何時挺直脊梁。

當書童第三次通報"劉皇叔候在門外"，諸葛亮纔不緊不慢展開《梁父吟》。這出"欲迎還拒"的戲碼，不是拿架子，而是在停止隱形的權力議價。他深知過早出山會淪為淺顯幕僚，太晚又能夠錯失良機。就像當代求職者與HR談薪資，既要揭示才氣，又不能顯得急不成耐。

——三國謀士的定位藝術

當司馬懿看著"諸葛妝神"的木像驚呼"吾頭尚在否"，諸葛亮已用最後的心跳完成品級體係的終究諷刺：即便身故，仍能用戰略讓敵手膜拜。這比韓信"存亡兩婦人"的結局更顯蕭灑，比蕭何"自汙保身"的戰略更高超。