十年後，楚王韓信帶著令媛來到寒溪邊。當年施飯的漂母早已離世，唯餘新墳靜對流水。他命人重修河堤時，工匠在淤泥中挖出半截陶罐。罐內結著晶鹽的殘片，在陽光下折射出七彩光暈，恍若老嫗臨終那句："大丈夫當自食其力"。

呂雉掌權時，曾派密探查訪漂母族人。鄉老戰戰兢兢獻上族譜，卻見楚王當年在譜係旁講明："一飯活命，百世當償。"而後每逢災年，官府便按此譜發放雙倍賑糧。這冊被稱作"漂母帳本"的族譜，直到東漢末年仍在淮陰世家間奧妙傳承。

此事暗合《周易》"困卦"之象：澤無水，困，君子乃至命遂誌。唐朝李靖年青時被誣告謀反，獄卒慕其才學，偷塞《孫子兵法》於牢飯籃中。厥後李靖平突厥，特地尋得老獄卒先人，贈送長安城東百畝良田。

韓信寵遇屠夫，實為對"窘境推手"的另類回報。雪中送炭不但指物質幫扶，偶然一場恰到好處的熱誠，反而能激起鳳凰涅盤。識人者當如棋手，能預判困局後的反彈軌跡。

北宋慶積年間，範仲淹在杭州設粥棚賑災。他暗中察看領粥者：有人狼吞虎嚥，有人先喂老幼，更有人取半碗粥兌野菜充饑。三今後，他伶仃召見阿誰兌野菜的墨客，贈送川幫助其進京趕考。這墨客便是厥後推行"市易法"的呂惠卿。

1、寒溪河邊的存亡線

屠夫少年將染血的褲衩甩在韓信臉上時，誰也冇推測這竟是最勝利的風險投資。二十年後，韓信衣錦回籍召見屠夫，不但未施抨擊，反封其為中尉。麵對世人不解，他指著當年鑽襠處的青石板道："若無此辱激我昂揚，何來本日之功？"

麪館第三代傳人說："祖訓有雲——施麵要看三火候：眼中有餓火，心頭存星火，手裡握薪火。"這好似漂母施飯的當代歸納：在莊嚴將滅時添柴，於誌氣未冷時鼓風。

明末徽商胡沇江更有妙招。他在饑荒年開設"借糧堂"，借一鬥還八合。還糧時用心在米袋埋冇銀錢，若借糧者主動償還，則重金相聘為掌櫃。十年間，靠此法收羅的伴計，竟將"胡慶餘堂"藥號開遍江南。

十金難報一飯恩，封侯方知重瞳功

5、當代社會的漂母經濟學

漂母族譜與報恩堂掌印，揭露雪中送炭的"隱性複利"。最高超的恩典投資，是讓受助者成為活賬簿，使善行隨血脈與時候主動增值。這需求施恩者如神農播百穀，不爭朝夕，靜待歲稔。

3、胯下之辱的預期收益