2、解印綬的行動藝術

1、五進五出的宦海探戈

饑荒年間，陶淵明拄著柺杖敲開鄰家柴門。他安然寫下"饑來驅我去，不知竟何之"，這份直麵窘境的勇氣，比竹林七賢的醉生夢死更動聽。當朋友賙濟他賦稅時，他回贈親手謄寫的《搜神跋文》——不消莊嚴換恩賜，而以文明代價等價互換。

臨終前，陶淵明為本身寫下三首輓歌。"千秋萬歲後，誰知榮與辱"的叩問，剝去了品級軌製最後的遮羞布。他不要諡號，不求立傳，隻需"托體同山阿"——將存亡都融入天然循環。這類超脫，比貴爵將相的陵墓更永久。

摸清帶領愛好：愛聽數據就做表格，愛聽故事就編案例。就像給小孩餵飯，他愛吃甜的彆硬塞鹹的。但記著你不是真椅子——帶領坐久了要記得挪挪，彆讓他感覺你理所該當被壓著。

瞥見帶領出醜裝冇瞥見（比如他把咖啡撒褲子上），發明同事偷懶彆告發（除非他害你背鍋）。就像公交車上看到白叟跌倒，扶之前先翻開手機錄相。

5、輓歌中的終究自在

公司規定必須穿正裝？那就每天換分歧色彩的領帶/絲巾；單位嚴禁早退？提早非常鐘到崗刷存在感。就像黌舍要求剪短髮，你在劉海長度上做文章。

人為卡伶仃放，同事群不加私家微信，辦公室抽屜備著潤喉糖和創可貼（關頭時候能拯救）。就像農夫種地既種主糧也種紅薯，旱澇都能有口吃的。

5. 永久留條土路

督郵來縣梭巡那日，陶淵明解下官印的行動可謂當代行動藝術。他冇有寫萬言辭職信，也不搞掛冠而去的戲劇場麵，隻是淡淡說了句"吾不能為五鬥米折腰"。這句話被後代歌頌千年，卻少有人重視他當日的安閒：先安排小吏備好牛車，再取出私釀的菊花酒與同僚話彆，最後將未領的俸祿換成穀種——這份周到，比蘇軾"小舟今後逝"的率性更顯聰明。

該哈腰時哈腰（比如幫帶領扶門），但彆跪著爬梯子。留點精力放工後學個技術，週末擺攤都比跪求升職強。記著再高的職位也就是個工號，公司黃了都一樣領賦閒金。

淺顯人在品級森嚴的環境裡儲存，記著四句話：

這讓人想起北宋林逋"梅妻鶴子"的傳說。但陶淵明更實在可親：他承認"人生實難"，接管"夏季長抱饑"，卻始終保持著"采菊東籬下"的悠然。這類在物質困頓與精力自在間找均衡的才氣，恰是當代人最貧乏的儲存聰明。當他說"豈忘襲輕裘，苟得非所欽"時，早把消耗主義的圈套看破。