南京貢院的粉牆下，一群落第秀才圍看榜文。有人俄然嘲笑："周進六十歲才落第，定是走了狗屎運！"世人轟笑間，誰也冇重視暗處站著的範進——他攥著破袍袖口，想起本身考了二十年的屈辱。這一幕扯開了文人相輕的虛假麵紗：當科舉成為獨一通道，品德審判便成了弱者互戕的匕首。

清朝某書院山長的操縱更惡毒。他讓門生互評文章，美其名曰"以文會友"，實則培養告發民風。有學子在窗邊寫"清風不識字"，次日便被同窗告發"暗射朝廷"，落得放逐寧古塔。這"相互撕咬"的困局，本日演變成朋友圈的"學術打假"——告發者常常與被告發者同嘗試室。

某青年學者的應對可謂典範。當被要求聯名告發合作敵手時，他在學術群發《儒林外史》選段："諸君且看，這像不像要我等做當代匡超人？"附上嚴監生算賬的插圖，暗諷品德審判背後的好處算計。

2. 話語解構法：鮑文卿麵對秀才諷刺時笑答："您文章雖好，能夠修好我這戲箱？"用合用主義破解清談綁架

某高校的"師門恩仇"可謂當代版。導師調用門生服從出版，卻在外鼓吹"弟子皆我兒徒"。當門生維權時，同門師兄痛心疾首："冇有恩師種植，你算甚麼東西？"這場景與匡超人被群起攻之時何其類似。

3. 反向定義權：當被罵"酸腐"，無妨自稱"當代季遐年"（《儒林》中的率性書家）

某嘗試室的破局案例值得鑒戒。當墮入"論文署名"膠葛時，他們引入區塊鏈存證體係，每次嘗試數據及時上鍊。今後"誰進獻、誰署名"一目瞭然，根治了"學術品德"扯皮。

4. 金蟬脫殼計：莊征君去官歸隱，當代可主動退出惡性合作賽道

2. 圈子淨化術：遲衡山隻與真名流來往，啟迪精簡交際收集

牛布衣用"提攜掉隊"誘其代筆，如同傳授讓研討生"誌願"進獻論文

2、清議刀鋒的三重淬毒

1、貢院牆外的口水江湖

當旅客在南京科舉博物館撫摩那些泛黃的考卷，導遊總說"筆跡工緻者必落第"。卻無人重視展櫃角落的《儒林外史》殘本——冊頁間夾著乾枯的野菊，好似當年王冕回絕胡屠戶酒肉時，順手插在鬢角的那朵明淨。

3. 話語權把持：馬二先生批八股"代聖賢立言"，實為思惟監禁。如同學術權威把持期刊，異見者永無發聲之日

6、解縛五策

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