狄仁傑暮年總在腰間掛塊殘玉，說是家傳寶貝。某日與武三思爭論，玉佩"不慎"摔碎，暴露內壁刻著的"克己複禮"。女帝派人拾去碎片，發明每片都刻著《孟子》片段。這齣戲演了三個月，直到李顯回朝才發表——殘玉原是李賢舊物。

洛陽博物館的唐朝陶俑區，有尊特彆的"雙麵俑"。正麵是文官慈眉善目，後背倒是武將瞋目圓睜。講解牌上寫著："此俑出土於狄仁傑舊宅遺址。"考古學家在夾層發明絹帛，上書："見人說人話，見鬼念梵經。心中存正道，麵麵皆風景。"

這招"身後佈局"，在曾國藩身上重現。他臨終前將《冰鑒》贈李鴻章，書中夾著淮軍改製計劃。當代某初創人退休時，給繼任者留下三封未署日期的信，彆離在股價暴跌、高管叛逃、政策變動時開啟，每封信都精準預言危急解法。

儀鳳年間，狄仁傑任大理寺丞，一年斷案一萬七千件，竟無一人喊冤。百姓稱他"狄彼蒼"，卻不知他書房掛著自題匾額"曲直有道"。某次審理皇親霸田案，他當庭痛斥："王子犯法與百姓同罪！"退堂後卻密奏高宗："此案觸及陛下乳母，宜罰金代刑。"

這場對話藏著權力場最精美的儲存法例——最高超的雙麪人，要讓每張麵具都成為本相的碎片。就像當代職場，總監在董事會上誇大風險節製，回身卻對團隊說"大膽創新"，二者看似衝突，實則構成完整計謀。

（狄仁傑在武則天朝的雙麪人生剖析）

1、朝堂上的變色龍

——兩重麵孔的切換藝術

長安二年，武則天欲立武三思為太子。狄仁傑夜訪寢宮，不談社稷大義，卻說："陛下可記得當年感業寺的青燈？若立武氏，百年後誰為您奉香火？"見女帝動容，他又呈上李顯親製的《母後萬壽圖》："廬陵王日抄佛經，為陛下祈福。"

武則天稱帝後，狄仁傑的官帽上多了根金絲雀尾翎。上朝時他用心讓雀翎傾斜，女帝常常忍俊不由："狄卿這頂帽子總戴不正。"群臣隻當是君臣逗趣，卻不知這是經心設想的馬腳——雀翎傾斜時，剛好擋住他看向李旦的眼神。

2、彼蒼與權臣的共舞

這類"精力錨點"，在宋朝被包拯學去。他白日審案掛黑麪，早晨書房懸白紗，提示本身剛柔並濟。當代職場中，某CEO辦公室掛著兩幅畫：梵高的《向日葵》與徐渭的《墨葡萄》，彆離對應"豪情創新"與"低調務實"的人設。