嶽不群於青城派時，曾得左冷禪指導，天然投我以桃報之以李，不客氣的指導起二人。嵩山派劍法自左冷禪重新清算以後，去蕪存菁，改進創製出完美無缺的十七路嵩山劍法，分為「內八路，外九路」、一十七路是非、快慢各路劍法。此時的嵩山劍法氣象森嚴，寂靜宏偉，以氣勢宏偉見長，便似千軍萬馬奔馳而來，長槍大戟，黃沙千裡。嶽不群見了感慨不已，比擬起自已所改創的那十餘種各式粗糙的武功，左冷禪的這才叫真正的改創。每一招每一式無不力求完美，精亦求精，恰到好處，馬腳極少，並且堂堂正正。如此邃密鬆散的治學理念，讓嶽不群衷心佩服不已，悄悄發誓效仿。

無事時，嶽不群又問及那深穀鬼醫之事，因為殺人名醫平一指尚未出世，卻不知這鬼醫又是何方高人。一旁的湯英鶚講解道：“那深穀鬼醫傳聞本是宣宗朝時的太醫，因宣宗無端暴死而遭到纏累，被貶發配至甘肅。後魔教聽聞深穀鬼醫醫術高超，因而將其救出，迫其入教。但是深穀鬼醫與魔教的理念分歧，不久以後，不知使了甚麼體例退出了魔教，而魔教卻冇有究查。厥後在太行山中的一處深穀中隱居起來，不問世事。本來世人是不會曉得他的，但前年我等大鬨安定州，退走時儘挑巷子行走，偶然中突入了深穀，方遇見鬼醫，才知世上另有這等醫術高超的怪傑。”

樂厚、湯英鶚聽聞後，也同時拍腿大呼“可惜。”樂厚試著說道：“不如嶽師兄前去討回那人蔘，我嵩山派的賀禮轉給嶽師兄奉上？”

嶽不群在旁說道：“嶽某在長白山有一朋友，聽聞他也得了兩支五百年的人蔘，隻是不知他用了冇有？如果陸、費兩位師兄冇有所獲，嶽某可去白長山一趟，替左盟主討來。”

嶽不群大驚，多聞前人有長命之人，卻還從未見過，本日就聽到了一個，如何不驚。嶽不群一陣心動，既敢自稱為鬼醫，又是太醫出身，想必醫術定然不差，有空時倒可前去拜訪就教一番。因而問道：“不知鬼醫所處的深穀詳細位置在哪？前去拜訪可有甚麼講究之處？”

湯英鶚笑道：“豈止很老，在宣宗死時，他就有六十四歲了，到現在足足一百一十八歲了。”

湯英鶚點頭道：“不好，玉清道長乃武林耆老，輩分比我等師父還要更高，並且年過八旬，定然也需求些靈藥補補身材，不好討回。此事隻能說可惜了，但願陸師兄和費師兄能夠順利采得人蔘返來。”