武當山紫霄官正殿梁上仍有大明永樂十一年、十二年聖王禦駕敕建的筆跡。三天門峭壁上則有“一柱擎天”四個大字，蔚為壯觀。天柱峰頂太和宮又稱金殿，殿中供奉張三豐銅鑄鎏金坐像。武當玄門的黃金期間，就是從當時開端的，武當山更賜稱呼為“太和太嶽山”。在武當派光修道的羽士，就有四百餘人之多；就是習武的武當派弟子，也有八九百人之多。加上各地的分院道觀，全數的武當派弟子不下兩千人；俗家弟子也有兩三千人之眾，可見武當派之盛了。

紫霄宮前，有兩個三旬不足的豪氣、隨和的道人，站著驅逐嶽不群、甯中則。上前互道姓稱呼號，嶽不群才知這兩人也是“熟人”。乃是武當派第二代的妙手清虛道長，和比嶽不群小半輩，但年紀差未幾的成高道長。此時兩位道長的武功不弱，但還不入一流之境，在武當派並非是首要當家的那幾人。想來是嶽不群的申明太小，而甯中則前年還是二流中品的技藝，以是並未引發武當派的正視。

嶽不群笑道：“無妨，無妨，嶽某德薄識淺，申明不顯，本不能得傳華山派掌門之位。隻是風師弟重傷未愈，華山派又無其他賢才，以是嶽某迫不得已，才接任掌門之位。”

嶽不群與甯中則上報大名後，解下配劍表示尊敬。行了百幾十步，又有武當弟子將配劍送回。如果在常日，兩人倒能夠接劍上山，但本日是為拜壽而來，天然不肯接劍，直接白手上山。半道又有武當弟子迎住兩人，知兩人是初度前來武當山，少不得跟從為兩人指導訴說武當之景。

開端本來是因武當派開山祖師張三豐，乃冠絕古今的絕代大宗師，他不但武功出色，並且品德也無可抉剔，為武林中人所恭敬，以是大師自發在解劍池解下兵器，以示對張三豐的尊敬。長此以往，就成了常例，究竟上等真的上山，就會有武當派弟子把兵器奉上，這本是一種情勢罷了。可恰好每過幾年，就有不肯解劍入內的傲慢之人，不免與武當弟子起牴觸，最後輸掉了高傲，終究隻得將本身的兵刃留下，沉入池底。池底兵器未幾，但每樣皆屬佳構。

嶽不群笑道：“無妨，無妨，我們不過是兩個小輩，豈敢勞動玉清真人台端。隻是我華山派將於十月十五那日，停止掌門人交代大典；還望兩位道長轉告玉清真人，調派貴派妙手前去觀禮。”

一旁的成高道長忽道：“不知貴派的張不惑、陳不寂兩位大俠如何了？前年貧道曾與他們二位有過一麵之緣，近年來卻不聞他二人行跡，是否是閉關練功了？”