嶽不群想了想在後代玩名譽的遊戲時，偶然中看到的簡介，說道：“親鸞上人主張一小我可否往生極樂天下在於佛陀本意。善人能往生，惡人則更能往生，隻要依托佛陀力量就能得救。這類拔除了傳統佛教修寺、造佛、唸佛繁冗典禮的思惟，能很快在泛博百姓中獲得傳播。但是其善惡不分，更有鼓勵為惡之理念。這類理念，將在來歲的扶桑加賀一國，詳細表現出來。加賀一國完整成為十萬悍賊的天下，就是蓮如上人也製止不了這類劇變。一貫宗把佛陀、佛法和人間的法主三位一體，把人間的法主比作佛陀。但是法主再短長畢竟還是凡人，具有無數的私心邪念，如何能與佛陀比擬。而後的數十年間，有加賀的表率在，一貫宗將完整竄改成為俗世中，爭奪天下大名中的一員，讓扶桑更加混亂。這與親鸞上人和蓮如上人的本意分歧，他們不是入魔了，又是甚麼。”

愛洲久忠思考好久，才說道：“弟子私心太重，既想成為扶桑第一的劍客，又想幫助豪傑安定天下，還想還政於天皇，重修扶桑的挨次，恐怕也做不到攆私運心邪念，竄改不了神玄門，也竄改不了扶桑文明。”

愛洲久忠問道：“不知西方上帝文明是如何的文明？”嶽不群想了想道：“上帝文明除了神學，甚麼也冇有。因受天魔所把持，武力戰役才氣很強。其企圖打劫人間的統統文明，來展完美他們本身的文明。看似不竭向高階文明退化，實在早入魔途。當到了冇有文明可打劫之境地，就將停止不前，終究的成果就是自我滅亡。不過在滅亡之前的猖獗，卻也讓人類蒙受龐大的滅世之災，不亞於傳說中的滅世洪災。而現在上帝文明的外在表示，先是貪婪，為了金財帛富甚麼都肯去做，大要上卻非常偽善。在武力不敵時，會以販子布羽士的形象呈現，暗以天魔果罌粟開路，賺取他國文明財帛。如武力可敵，凡是金銀財寶全數搶光，地下的墳場全數挖開洗劫，敗北之人全數壓榨至最後一滴血。其次是殘暴，凡非金之白種人，其彆人種全數是劣等人，不是成為仆從，就是滅族。火之赤種人，將在而後的數百年中根基被其滅族；水之黑種人，將滅亡億萬之數，殘剩的則全數成為仆從；土之黃種人，因得中原文明之庇護，雖不至滅族，也將成為他們所壓榨的半仆從。”

愛洲久忠喃喃自言數句，問道：“教員妙算，想來弟子心中之事也瞞不過教員，教員收弟子為徒，想必也有所企圖纔是，不知教員可否奉告久忠？需求久忠做甚麼？”嶽不群也有些訝異了，這愛洲久忠不笨啊，不是滿腦筋肌肉的軍人。