五德教的大部分重生中層力量，因入蒙、入青、入藏、入察、入明生長，而留在吐魯番汗國中的創教老臣因為思惟的僵化，以及諸大德士的膽怯和猶柔寡斷，在教中昏招頻出。竟被數量在絕少數的波斯新教教徒攻破了數個教區五行宮，搏鬥了數百名基層布羽士和數千個五德教教徒。

滿速兒汗在五年前主掌吐魯番汗國後，前一年與五德教相安無事。一年以後，嶽不群昔日的敵手，波斯新教的大毛拉火者他隻丁見東察合台國國勢傷害，而吐魯番國國勢強豪充足。又聽聞嶽不群多年來一向未在吐魯番汗國中理事，加上五德教近年來，不竭入侵波斯新教在東察合台國的地盤，因而偷偷潛回吐魯番汗國，暗中肇事。

在而後的三年中，他隻丁連施狡計，讓滿速兒汗對五德教日漸不滿。又勸通了塔娜王太後和國舅，憶起當年甯中則要阿黑麻汗廢後的舊事，讓兩人肝火重燃。在三人比年的勸說下，滿速兒汗終究下達了廢除和擯除五德教的決定。他隻丁心有仇怨，並不但想擯除了事，而是想將吐魯番汗國中的五德教教徒全數搏鬥潔淨，以報當年之恥。在他隻丁的構造下，波斯新教在吐魯番汗國中的死忠窮戶教徒有上萬人，於弘治十七年年初，策動了一場針對五德教教徒大搏鬥的聖戰。

在莫花爾徹的對峙下，嶽心寧三人領受了五德教總部的保護重擔。嶽心寧親守五德教總部，命乾可思、段展飛各領一百名華山派少華山莊弟子，從秘道中潛出。由乾可思賣力收攏吐魯番汗國中四散的五德教布羽士和教徒，由段展飛至五德教天山隱部，和隱部的留守職員彙合，取出了五德教多年來，奧妙打製而成的上萬杠精美火繩槍、數十門野戰小炮及大量刀槍箭矢等冷兵器，在五德教位於天山的馬場四周，調集教徒牧民練習成軍。

加上五德教在宣薊教區從無反叛的跡象，和宣薊教區的百姓民生隻在短短十數年間，就從貧困掉隊的荒無之地，上升到不輸於大明中等省分的究竟，讓明庭信賴五德教是愛好戰役的教派。一個大力幫忙處所生長民生的教派，毫不是有野心反叛的教派。

五德教總部是由莫花爾徹親身保護的，加上當年嶽不群的對峙，核心又通過二十餘年的不竭增建，另有八個小型的棱堡漫衍八方保護，五德教總部的防備才氣極強。總部中另有上千護教軍和數千布羽士、預備布羽士，兵器弓箭也很多，守住一時是可行的。

又有山西的商賈暗賣國度，使得明庭的真假遼東儘知。加上朝庭中的文官貪腐暴虐，黨同伐異，民怨四起。武將貪婪暴虐，專吸兵膏兵血，又殺良冒功。一國之主的天子剛愎自用，操切刻薄，冷血無情，好名又無擔負。使得明朝這個有救之朝，在短短十數年間就滅亡了。(未完待續。)