唐寅詫異道：“師父安知弟子今晚要去拜見程侍郎？”

看來自已所猜想的武學修練體例，是對的。一小我學武常說需求天份，可天份不過是悟性與體質兩樣，悟性好的，代表的是對武功的瞭解才氣，肇端的進境更快。體質好的，代表對武功的接管才氣，內力愈強，招式能力亦強。而真正代表一小我的武學終究成績，是他的表情與思惟。而一小我的表情與思惟，纔在一小我畢生最高成績裡的比重最重。表情與思惟纔是一小我真正成才的關健。

兩個門徒，一箇舊友都中了進士，嶽不群鎮靜非常，多年平平不興的性子，總算有了些竄改。乘著這幾日的空地時候，嶽不群向二人傳授了一些分歧的理民治政看法，和對處所生長的一些設法。最後又將《紫霞秘笈》傳授給王守仁，但願能藉助王守仁的思惟聰明，能將《紫霞神功》的隱患補全。

比如道家武功，多出自於易經、品德經、黃庭經、莊子等書。淺顯人看，隻能看個味道。聰明人看，能看出人生萬物的至理。政治家看，可看出治國的體例。軍事家看，可看出軍事的批示藝術。而武學家看，卻能看出此中的武學至理，從而創出絕世武功來。思惟家來看，卻能一眼就瞧出其的本質，從而化為已用。所謂大道三千，條條皆可證得大道。

嶽不群內心也非常衝動，另有一關未過，如果此次無科舉案產生，那麼就申明唐寅的運氣已改。本身能助唐寅改命，申明本身的命數亦可竄改。王守仁的思惟雖賽過唐寅，但文采還是略遜，隻是第二甲賜進士落第，謝迪也在第二甲賜進士落第之列。

嶽不群聽後非常欣喜，時人讀書大多是為了本身，本來的唐寅亦是如此，宦途不順就自憐自哀，自暴自棄。固然後代有文名流芳，名作傳世，可對時人時世無用。能竄改一人的脾氣，讓其變成對時世有效的人才，嶽不群感到非常的高傲。

又過了幾日，唐寅、王守仁順利的入朝拜見弘治帝，新科進士們又跨馬遊街，向世人證瞭然本身的絕世文才。此事可說已是板上釘釘的事了，再無變動的能夠，嶽不群不由鎮靜的飄然遠去。

隻要有一門學問達到宗師級的人物，隻要其把部用心機放在習武上，那真的是進境千裡。再有天份的武學天賦，進境也不是其的敵手。就如王重陽看九陰，他的思惟境地遠遠超越了本身的武學修為，隻需三天，就貫穿貫穿了其彆人平生都不定能貫穿完整的《九陰真經》武功。