一起上兩人談談笑笑，朝行晚歸，傍晚時分就回到了五德宮。五德宮首要職員忙至五行宮拜見嶽不群，大家都是喜氣洋洋，向嶽不群稟告近三月來的教務。第一批成布羽士差未幾能夠出師了；其他兩批少年學員還在持續學習，學習環境傑出；隻是有幾寶貴族後輩退學了，改拜在金剛門宇文師兄弟門放學藝。養老撫幼院收養了數百名孤寡病嬰，紡織工廠也有了上百名工人，完工了十數日，運作統統傑出。而那奧秘的珍妮機，已經在琴奴的主持下，被奧妙的打造出來，就等嶽不群返來命令完工。另有程總鏢頭和6鏢頭幫手招來百餘人，隻是這百餘人才氣普通，多數是在大明餬口不下去的人，按各自的才氣分派到各處。

嶽不群看著甯中則一臉的誇姣胡想，神采一黯，卻不接話，另問道：“對了，師妹，你如何下山了，就你一小我嗎？師叔也放心得下？你又是如何跟韋金定，周昆兩個走到一起的。”甯中則想了想說道：“半年多前魔教攻我華山，反被師伯打殺了魔教教主李長秋。師伯怕魔教會派出妙手大肆抨擊，我華山派人少抵擋不住，因而通傳五嶽各大掌門，決計讓出五嶽盟主之位，但願諸位能夠推出一名德才雙優的掌門來繼任。新盟主定然不至於在繼位之初，就讓我華山派滅門了，必會加大對我華山派的救濟力量。泰山的玉瓏子道長，衡山的潘樂銘師伯，恒山的慧明師太，皆成心於五嶽盟主大位，可恰好誰都不平彆人出任盟主之位。師伯無法，隻得與諸位掌門商討，於三年後的六月初六，在華山玉女峰上，以比武論凹凸，爭奪下任盟主之位。師伯急欲閉關將紫霞神功練至美滿之境，以圖保全華山，但華山的平常事物不成無人主持。我爹說風、張、陳三位師兄都不是做掌門的好人選，以是讓我下山找師兄回山，接任掌門之位。我下山不久以後，就在山腳的民居中現韋週二人在練我華山派的武功，心下起疑，也不知是誰傳授的。顛末一番摸索後，現是師兄所傳授的，我華山派當今無人，加上這二人又非常機警，我就替師兄做主，收下他們當個刺探動靜和跑腿的下人。他們二人倒也經心，未幾久就探出師兄往西域而來，以是我們就一起追來了。”

嶽不群讓其彆人退下後，問莫花爾徹道：“波斯新教的他隻丁冇有甚麼行動嗎？”莫花爾徹說道：“回稟師父，他隻丁前一月幾次調集阿訇們集議，以後又進入王宮數次。合不勒流露說，他隻丁想要阿黑麻汗擯除五德教，並強行要責備軍信奉波斯新教，但都被阿黑麻汗回絕了。厥後他隻丁離城向西而去，到此時也尚未返回，能夠是回察合台汗國尋覓人手乞助了。倒是阿黑麻汗每十數日都來五德宮祭拜五祖，百賢，並聽半日的教經和仙音方纔拜彆。並留命令諭，說等師父返來後，請師父入王宮一趟。弟子暗裡測度，定是籌辦攙扶本教在吐魯番汗國中傳播一事。”嶽不群點點頭，又問道：“可曾有將領大臣或家眷入本教道宮一遊？”莫花爾徹答道：“回稟師父，阿黑麻汗部屬將領多數對教派有些順從，並無打仗本教之心。其他信奉波斯新教的，底子不聽本教教徒佈道。隻要土圖將軍幾個表示會對本教支撐，並禁止彆人對本教的打壓。不過靠近我五德宮的淺顯公眾，和很多的農奴都信奉了本教。現在信奉本教的人數共有三萬七千餘人，此中忠厚的信徒已過萬人。算起來，本教各種信徒在吐魯番城已占三成半的公眾之數了。比喇嘛教還盛幾分。”嶽不群說道：“那就乘他隻丁不在，將城外的貧苦無產之民全數收歸為本教信徒，城中的有產信徒就不要再展了。本教與他教分歧，無需彆人的供奉佈施，便可自給自足。以是留下有產之民，給波斯新教和喇嘛教，不作斷人根底之事。彆的探察其他各城之環境，等環境清楚後，再將布羽士派出，儘量先收攏城外無產公眾成為本教的信徒，城中有產信徒還是要留下一大半公眾給波斯新教與喇嘛教。莫化爾徹，你親領風騎軍於各處巡查，以庇護我教布羽士的人身安危。”莫花爾徹應道：“是，師父，那兩百武衛軍由誰來統領？”嶽不群沉思了一會，說道：“就由新來的韋金定和周昆統領……”