白板煞星衝他隻丁一抱拳道：“告彆。 ≧ ≦”說完運使輕功飛身而走。嶽不群受傷，他隻丁本該歡暢纔是，但是卻神采黯然，最後憤而揮袖而走，宴會也就此散了。嶽不群請宮人抬著韋週二人出宮，交給八名護教軍先送回五德宮去。思及一事，又和甯中則轉回大殿，與宮人說要求見國主。不一會宮人回報，說阿黑麻汗不想見人，嶽不群想了想又讓宮人傳話，說自已有靈丹靈藥可治國主芥蒂。又過了一會，宮人纔回報說阿黑麻汗情願見麵了。嶽不群、甯中則二人隨宮人入後宮，左拐右拐來到後宮一座偏殿，阿黑麻汗單獨斜坐在殿中矮床上，也無人相伴。嶽不群二人上前見禮，阿黑麻汗麵無神采，也不說話，隻要看到甯中則時，眼中才呈現一絲神采。

嶽不群聽了阿黑麻汗的芥蒂後，對自已的處境大為放心，本來他隻丁不過是隻紙老虎，一捅及破。害得自已白白擔憂了好久，本來他隻丁纔是真正的身處敵國啊。而在宴會上走掉的土圖等蒙古將領，想來是半信不信波斯新教，而又愛好遊牧餬口的那群人纔對。如此看來，他們可為五德教的潛伏盟友，能用來對抗他隻丁。嶽不群問阿黑麻汗：“國主說了很多，實在心中應當有所得纔是，為何反以為自已一無所知？還是說國主底子不肯去信賴自已的答案？”阿黑麻汗沉默了，此時天氣以暗，嶽不群讓甯中則點起桌上的蠟燭，蠟燭撲滅後，閃動著敞亮的光芒。嶽不群淡淡的說道：“貧道想問國主，在信奉和權力不成兼得時，國主到底想要甚麼？另有，真的是真主需求全民的信徒麼？此中還包含進獻世俗的財產和地盤？真主有那麼大的神通，還用這些人間的俗物做甚麼？真主為何不親身呈現神蹟，以勸說的體例讓人信教？偏要以阿訇的刀劍逼迫……”連續十數問，阿黑麻汗都答不出來，最後嶽不群說道：“以是說，佈道和居住體例都是不能逼迫而能獲得的，因為人都是有自主思惟的生靈，逼迫隻會遭到抵擋，壓迫越大，抵擋也就越大；以是要由臣民們自在去信教，去竄改餬口體例纔對。中原道家有句名言，叫做上善若水；佈道就應當如同陽光普通暖和民氣，而不是如烈火普通炙烤民氣；而居住體例則是以利勾引，而不是命令強行；如果波斯新教經義真是至理名言，定居無益可圖，信賴臣民們也不是傻子，天然會爭相的信奉，會自我竄改的。如果有人曲解了波斯新教的經義，使其產生正理邪說，即便逼迫臣民們信教，臣民們也會暗中謾罵抵擋。信賴真主也不會需求心胸惡唸的信徒。國主乃不信教和過遊牧餬口將領的魁首，不管內心願不肯意，都需求站在他們的態度上，如許才氣獲得他們的至心推戴。這就是明國人所說的‘得道者多助，失道者寡助’……”