連續講道五日，場場暴滿，嶽不群也非常對勁自已的勾引才氣。≧ 後五日，又開端對可蘭經中的經義停止講授；波斯新教的阿訇們大嘩，外教人怎能解釋本教經義，這是對可蘭經的輕瀆。紛繁走出寺廟，與嶽不群辯論起來，成為了一場可蘭經經辯大會。但是嶽不群今後代人的思惟來釋疑經義，倒是在經辯大會中大占上風，讓阿訇們全都敗下陣來。五德教的教義乃是包涵並瞭解統統導人向善教派的教義，並解釋改正被天魔誤導引誘曲解的他教教義；統統以人類文明退化為目地，連合統統導人向善，無益於人類退化的教派，在思惟和行動上比波斯新教更勝一籌。加上解釋可蘭經時，統統都向好的方麵解釋；通過與一部分真正仁慈仁慈的阿訇共同會商，將可蘭經中暴力、仇視、逼迫、棍騙、誤導和引誘世人的經義歸於天魔之過，重新停止解釋改正或剃除；讓阿訇們非常愛護，大部分阿訇都附和了嶽不群的解釋，表示等西域的大毛拉返來，重新編寫一本新的可蘭經釋疑典範來。就連不太管事的阿黑麻王妃塔娜也請嶽不群入王宮講道，並貢給了嶽不群很多香油錢，以作五德教常日開支，五德教至此根基上在吐魯番紮下根了。嶽不群的“神仙先知”之名也真正肯定下來。

合不勒歡天喜地的走了，嶽不群卻感覺奇特，有需求這麼歡暢麼？忙把莫花爾徹喚來，問道：“徒兒，不知西域之民對中原武功如何對待？”莫花爾徹施禮後答道：“回稟師父，聽聞在大元朝時，南人中有一個大豪傑，曾以一人之力反對蒙古雄師數十年之久，就連征服天下何嘗一敗的蒙哥汗也死在他的