寧升冇有推讓，提起那杆羊毫筆，因這羊毫沾墨量大，能夠閃現出草書的蕭灑。當然狼毫筆也是個不錯挑選，其尖利落，易於揮灑，能夠表示出行雲流水之感。挑選狼毫還是羊毫，隻看小我風俗。

……

王天南與陳正新議論普陀佛茶，其一教誨他讀書要心靜，這其二極其隱晦，是對現在佛教昌隆的讚譽。能獲得儒家大真人的讚美，可見其勢已不成擋，加上文曲星降落三厘這一藐小征象，孔教的首教之位能夠不保。

陳正新雖不知師祖為何俄然提及這“寡淡有趣”的茶水，但是以獲得很多知識，起碼曉得這普陀佛茶不俗。

收回目光，見茶入水時，果然有一朵青蓮生出，直入雲霄，似要飛昇天上，不由歎道：“奇哉！”

國師暴露笑容，頭也不回分開，大堂上隻留下一柄品軼上等的飛劍。

道家內丹分為三層：樸美，道隱和至無。彆離對應：樸實而天下莫能與之爭美、道隱於小成，言隱於繁華、至樂無樂，至譽無譽。

統統瞭然……

陳正新淡淡道：“師尊你在擔憂何事？”

沖泡這普陀佛茶的關頭在於佛陀山山腰間的那口神仙井，將水溫節製在將沸未沸之際，將水倒入白瓷琉璃杯中，待七分滿時投入茶葉。條索緊密捲曲、光彩綠潤的佛茶如同雲霧普通飄在水中。約莫十息過後，茶湯便成黃綠色，味道尤其清醇。

有房間住，總比風餐露宿強太多。加上郡守熱忱挽留，四人便決定在郡府上過夜一晚。

統統看似簡樸，但如何將全部斟茶敬茶過程停止的行雲流水確切需求工夫。加上張參峰亦是一名喜茶之人，常日裡鐘愛嶗山綠茶。

璞真和尚恰是這佛陀山開山祖師，其創製的普陀佛茶後代專供方丈咀嚼以參悟無上禪機。時至本日卻例外接待如此之多“外人”，實屬可貴。

寧升已經好久未曾睡過如此舒爽的床榻，閉上眼小憩一個時候。睡醒以後，便盤坐於床榻之上，冷靜入定。這類似睡非睡的奧妙氣象如果叫郡守看到，又要引得其一番連連獎飾：當真後生可畏啊！

用過茶後，便要用餐。固然文人講究“食不言，寢不語”，但郡守卻主動在餐桌上與寧升扳話。一個時候疇昔，仍不縱情，隻是桌上已無好菜。郡守便要叮嚀下人，再籌辦幾道好菜，本日非要縱情不成。

王天南又向弟子陳正新遞去一杯清茶，問道：“你感覺這嶗山綠茶比之普陀佛茶如何？”

斯坦啟對二人舞文弄墨並不感興趣，擺佈張望尋覓先前聘請做客的那位墨客。此人氣味沉厚，修為明顯不俗，倒是激起本身攀比欲，隻一心想與之參議一番，分出個凹凸。