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“春鶯，說甚麼呢？”蘇小小嘴裡固然這麼說，但是心中還真的略有遺憾，本身第一次扣問男生的名號，竟然人家不理睬，看來汴京人的目光完整高人一等！

試想，一個小妖進犯一個文人，文人從袖中抽出扇子一扇，然後戰詩戰畫滿天飛，你還敢隨便進犯人族嗎？如許就會躲避常常有落單文人被妖獸偷襲的悲劇。

呃？賣扇子？

到時不管是夏天，還是氣候風涼的季候，手執一扇，翻開收攏，或佩掛在身，或藏於袖中，都極具有品德風雅透露。

此時的汴京是經濟、社會最鼎盛之時，如果不好好地脫手搶錢，那麼按汗青走向，五年後就會走下坡路。

趙明誠聽得一愣，汗青上直到宋朝的時候，還隻是風行團扇，宋之前稱扇子，都指團扇而言，‘奉帚黎明秋殿開，且將團扇共盤桓’。團扇製作通用素絹，兩麵繃之，或泥金、瓷青、湖色，柄采取梅烙、湘妃、棕竹，亦有獸骨象牙之類。

而扇骨可用來砥礪，既標緻又美妙，眼下市場上，妖獸的肋骨並冇有大用，完整能夠廢料操縱，到時共同呼應的戰詩，絕對有加持能力的服從。比如用水族妖獸的骨頭製作扇骨，如果共同吟水的詩，絕對能力大增。

而扇子上麵，不管是戰詩，還是戰畫，或者淺顯藝術品，隻要一扇在身，妖蠻絕對無從辯白，如許必會大大進步文人的安然性。

炒作至極品，到時，完整能夠把它炒作成一小我身份職位的意味，成為文人晃跡社會扮演角色必不成缺的道具。

當然，此時，他卻惦記取公子手中題有戰詩的摺扇，忙跟上幾步對趙明誠道：“少爺啊，你剛纔扇上題詩禦敵的模樣帥呆了，這把題有戰詩的扇子，它比淺顯的詩稿從形象上都雅多了，完整能夠在暗盤中炒出好代價。”

用儒家經義孟子的話表示：窮者獨善其身，達則才氣兼濟天下！冇有參悟這一句，任何鼎新，怕都要短命！

曾牛卻對少爺剛纔的表示大讚，男人嘛，偶爾有點公理感，幫幫美女是能夠的，切不成被美女纏上。

到時候，扇子絕對不會再是能夠用來生風乘涼的東西，而是一種兵器，一種戰畫，一種標緻的藝術品。

後代時，趙明誠曉得團扇已經根基不暢通，反而摺扇，不管從保藏還是合用，一向相沿幾千年。

至於摺扇，市場上方纔呈現，用的人並未幾，因為折起時內部如鐵堅固，普通還是紈絝之輩在用，他們目光獨到，從實際中發明此物伸開可略似團扇，附庸風雅；合上可當兵器，用來打鬥禦敵，他們發明，此物當兵器，不似武夫刀劍有失斯文，不管如何看，都很風雅。