可恰好這位剛做了首級半子的楞小子，不知天高地厚，不顧部落風俗，竟然同他的嶽父叫板，竟然要製止一場保衛國土勝利後的盛宴，竟然去掠取那隻木槌權杖，給巫師首級一個天大的尷尬。

尼古拉是從文明天下流落來的海員，他天然體味黃夢梁的心機。就是他本身，在最厥後到島上時，瞥見將人類當著食品亦是不敢信賴本身的眼睛，更何況，他前幾天也差點成了南島蠻人篝火架上的烤肉，那可駭的滋味令人長生難忘。

黃夢梁的這一高聳行動，惶恐了北島統統的土著人。在這座海島上，還從未有人勇於製止巫師首級利用權力的行動。巫師首級非但是部落的頭人，更是神明的意味，特彆是那隻沾滿暗色血漬的木槌，的確就是部落的權杖。倘有如許的行動，不啻是公開造反，與全數落報酬敵。

沙岸上，篝火已經撲滅，烤肉的木架也架好。北島部落的土著人，都垂涎欲滴地盯著石板上的“豬羊”，等候著一頓肥美的大餐。

烏格父親雙手握著粗陋的木槌，揮舉空中，對準南島首級的腦袋比劃著，口裡還“喔喔”地鎮靜大呼，與四周男男女女喝彩雀躍的土著人，合奏出一部可駭的二重唱。

這片凹地在好久之前，就成了海島土著人的殯葬之地。北島南島的土著人天然滅亡後，屍身都丟進凹地，傳聞死人到了這塊凹地，進了科摩多龍的肚腹，便能夠托胎轉世，重新回到本來的家。這類信心也不知是如何構成的，歸正就跟西藏的天葬意義差未幾。

“等一等！”在一邊的黃夢梁實在不能忍耐這類殘暴的搏鬥，俄然跳到烏格父親麵前，一把抓住那隻木槌，大聲叫到。

麪包樹發展在一片凹地，這凹地在北島南端，約莫有一平方千米。凹地凸起地下有兩三丈深，四周皆是石壁。這不到十米深的凹地，當然難不倒部落土著人，欲要采摘麪包樹果實應當輕而易舉。題目不在這裡。有題目的是，凹地內有幾頭非常凶惡的怪獸。

遺憾的是，這兩座海島上卻極少麪包樹，唯有的幾棵發展在北島的一片凹地內。照說，北島有幾棵麪包樹，那可真是上天的恩賜，可惜那樹長得不是處所。

當然，黃夢梁也能夠知難而退。估計，念在他是巫師首級的半子份上，烏格的嶽父也不會把他如何。哪知，黃夢梁竟然毫不遊移，一口承諾下來，倒叫他的嶽父首級刮目相看，這楞小子真的是有膽量。

就在此時，土著人群中跑出兩小我來。一名是尼古拉，一名是烏格。