“而天葬這是藏族的一種陳腐民風，也是藏族地區最遍及的葬法亦稱“鳥葬”。用於普通的農牧民和淺顯人，將死者的屍身喂鷲鷹。鷲鷹在藏族被以為是神鳥，鷲鷹食死者屍身後飛上天空，藏族則以為死者順利昇天。藏族的村莊旁都設有天葬場天葬在天葬場的天葬台停止，各地有牢固地點。”

而當我們分開的時候，我發明那葬台上方的鷹鷲的雙眼暴露了火紅色的光芒，張盼一見一把拉住我向後退去。

“佛經中就有“捐軀飼虎”的動聽故事，何況，遵循佛教教義，人生前都有罪，是以要將身軀餵食生靈用以贖罪，彆的人死以後，靈魂分開*進入新的循環，屍身就成了無用的皮郛，身後將屍身喂鷹，也算是人生的最後一次善行。看模樣杜輝明還冇有被分屍的境地，不過如果我們再等等，指不定我們見到了就剩下幾塊衣布和骨架了。”

而我此時的設想到杜輝明被這銅人分屍，然後*被石頭搗碎的場景，頓時有種想吐的感受，這天葬師的職業看來也不是甚麼人都能當的。而我猜想正因為西藏會呈現這類風俗，應當是這裡地盤大部分的時候為凍土層，想要土葬泥土難以掘開，並且這裡的樹木也比較希少，想製成棺材的能夠性很小。

高高的祭台上，四周冒著深紫色的火光，將杜輝明所處的祭壇攏上了一層妖豔的麵紗。藉助這深紫色的光芒那祭台的上方是一隻隻鳥禽，乍一看是鷹鷲。隻是這鳥禽了彷彿是石頭描畫而成的，懸在杜輝明的斜上方。

我不解的問道，“如何回事？”

我嚇的愣是冇有說出話來，杜輝明此時被拷在一根石架子上，兩腿雙手敞開。手腕處都有縮拷封住，而那兩座銅人尊者卻不知所向，杜輝明所處的位置一個高高的台子上，如同古時大惡之人示眾一番，而杜輝明這傢夥兩眼不時的泛白，我心想這銅人不會給他灌藥了吧，這也太說不疇昔了。

“不太清楚，感覺邪門的緊，彷彿這個祭壇是籌辦一種典禮一番，不過看起來如何有些像藏族天葬。”張盼回道。

向上謹慎翼翼的挪動著，每過一個彎口，頭敏捷的撇了一眼過道，來肯定是否安然，本來不要一分鐘的路程，硬是被我們走了五分鐘。越向上更加的清楚，這杜輝明嘴裡不曉得嘶嚎著甚麼內容。難不成這個傢夥真的被分屍了還是咋滴？

“啊…。奧…。嗚…。。”的聲音不竭傳來。

張盼解釋道，“藏族的葬禮體例有五種：天葬，水葬，火化，土葬和塔葬。隻是這葬法對於分歧的身份和分歧春秋段藏族風俗有分歧的葬禮體例。”