比如一小我大多數時候是守序仁慈的，唯獨乾過一件在當代人眼中能夠都不算甚麼的惡事，他在人間算是一個好人，但是投胎的演算法卻很能夠會遵循疇昔的標準和法則，將他投入牲口道或者餓鬼道。

陸見微嘲笑一聲，手中平空多了一副鎖鏈，冷聲道：“白秋瑩，你在銅湖、泗南、宜安等各地犯案數起，觸及性命四十三條！事到現在，還敢抵賴麼？”

當下沉吟一陣，還是強笑道：“居士方纔彷彿入迷了，這可不是好征象，許是與先前的遭受有關。居士先前，是不是去過甚麼出了性命的處所，還與那亡人有些甚麼牽涉？”

時纓看過很多本國的可駭片，也曉得這類催眠伎倆，但不管她如何儘力轉移本身的重視力，她哀思地發明，彷彿還是很難抵抗。

就彷彿，麵前人已經是她的掌中之物一樣。

時纓昂首時，隻見那“大師”已經走到本身麵前，衝本身淺笑著，不曉得是不是她的心機感化，總感覺那笑容流露著一股難以言喻的詭異。

隻是此時，時纓已經為催眠術所迷，那“大師”幾近要將她握在掌心，她才聽到前麵那句“看來居士是情願我為你測算一番的了”，她心急如焚，她想要回絕，但身材卻好似離開了她的掌控，如何都使不上力、

陸見微在內心答覆她：“不是卡頓，是被威壓所攝，身材不活絡。”

佛教文籍如《西藏度亡經》、《地藏菩薩本願經》就有很多詳細記敘，但也冇法將投胎的各種方法全麵地涵蓋出來。而從古至今，品德、法律的標準都在演變，投胎的各種法則卻冇有太大的竄改，這也就導致了，當代人投胎過程中會呈現很多bug。

“這位居士，比來但是碰到了些變故？”

時纓隻感覺本身彷彿在一條冗長的路上走著，精疲力儘，冇有目標，渾渾噩噩，她也不曉得本身要做甚麼，劈麵坐的人此時在她眼中如隔雲端，朦昏黃朧地看不逼真，統統的聲響彷彿都和她隔著一個玻璃罩子，她能瞥見人的嘴唇在動，聲音卻彷彿很渺遠普通，好久才氣傳到她耳裡。

如果必然要說的話，是一種不知從何而來的誌在必得感。

如果能有機遇從這個蛾子身上蹭一點閃粉下來，想必是誰都樂意的。

時纓麵上已經現出防備之色，隻是那“大師”吃不準，她究竟是身後另有高人，還是她的奇特體質起的感化。

然後便不由分辯地坐到了她劈麵。旁人不會過量重視他們這裡，見她坐下了，約莫隻當時纓又改了主張，大師前麵已經閃現了本領，小女人會竄改主張也是普通的。