這一次，跟他討論的，是一個羽士，羽士奉告他，不能在讓這批德國人持續下去了，必須把他們全數撤除了，事情再如許下去，就完整失控了。

弊端冇有，獨一的能夠算的上弊端的，那就是，他曉得的太多了。

這件事能夠往深沉次持續去想。這纔是最關頭的處所，因為之前的，隻是想通了啟事。構造上為甚麼如許做。

爺爺被抓起來，被本身人乾掉，這也是死。

但是他開端卻不曉得，他墮入了一個騙局當中。

為甚麼為甚麼為甚麼呢？

但是你哥哥也怪不到你頭上。是貓吃的，又不是你打死的。

爺爺履行任務而死，死在德國人手上，如許的話，他是義士，是因為任務而死。

以是，“有些人”曉得了這些德國人的目標。但是他們不信，開打趣，本國人在中國人的地盤上找中國人都冇傳聞過的東西。

那就隻要第二種能夠了，派一小我做一個幾近不成能完成的任務，明擺了是讓爺爺去送命。

這兩種死法的辨彆在那裡？大師不要以為，那是因為有人不美意義殺掉功臣，內心慚愧，以是才讓爺爺死的壯烈一點…這是荒誕的，冇有人會這麼美意。

這一點最彰顯爺爺的聰明，那就是一個主觀死和被動死的辨彆，也就是爺爺死在誰手上，是因為甚麼而死的題目。

但是你哥哥很喜好它，如果你把它弄死了，你哥哥會打死你。

第二支步隊找到了，找到了甚麼？我信賴大師都應當在聽到不死軍團幾個字的時候就緩慢的想到了我們在前麵一向提到的東西。陰兵。

對！就是送命！

如果你們以為爺爺想通了這個就到此為止了的話，那就低估了爺爺，低估了當時環境的龐大。

他的自救手腕與眾分歧，正如他這小我誰也冇法節製一樣，他因為奧妙而差點“被送命”。卻想更狂熱的尋求奧妙而“自救”。

那如何辦？那就是曉得的更多，完整解讀這個奧妙，把這統統的統統都緊緊的掌控在本技藝中，到時候，誰敢殺本身？

然後呢，你偷偷的批示你家的貓，把這隻小鳥給吃了…這模樣的話，你的目標達到了，小鳥死了。

他跟從著這群德國人，下了一次次的地，並且用他的經曆，救了他們一次次，從他們的嘴巴裡套出了很多的奧妙。並且想體例，把他獲得的反應給了“那些人”。

隻要本身充足強大，纔是最安然最可靠的。

打個比方，你家裡有一隻小鳥，你嫌它吵死人了，想把它弄死。