起首是吞吃了一顆精元丹，然後便開端了呼吸吐納，震驚氣血，鼓盪皮膜的修煉。

還是要儘快晉升修為，而霍千那傢夥說過的東西，對於我儘快進階，有極大的好處，這個事情，倒是需求儘快辦好才行。”

而這類設法，便是動機。

葉泉心中有些獵奇，其修煉的白鶴真人飛鳴圖神魂道法，竟然和神識元丹的修煉之法，完整符合，有冇有這麼一種能夠，這個白鶴真人飛鳴圖，本身就是凝練神識元丹的法門。

“湖欲靜，而風不止！事事極力而為，起碼，我心中不會悔怨！”

並且半年前，在大熊嶺的一次經曆，那藍袍老道青元道長，就曾經禦使一隻木簪子法器，刹時消逝，半晌就迴轉。

夜間遨遊，已然極其輕鬆，就是白天，也能夠自在飛翔。

此神通一經發揮，能夠令神魂之力，或者說，神識並不強大的修士，呈現長久的愣神。

而葉泉神魂出竅以後，也是如此，肉身落空知覺。

倒是和葉泉長的一摸一樣的人，隻是其身形有著虛幻不實在之感，恰是其神魂出竅而至。

但是，另有一種能夠，就是神識元丹遠遠冇有葉泉設想的那麼簡樸，能夠另有其他不成設想的玄奧在內裡。

這到底是存在如何的乾係呢？

這彷彿不對勁，彷彿，一個神魂隻能同時做一個件事，節製一件法器。

這類才氣，卻恰是薛平之曾經揭示過的本領。

神魂。也就是神識的修煉，能夠分為幾個階段。前後彆離是出竅，夜遊，日遊，顯形與分神的境地。

木簪子纔有的如此可駭的殺傷力。

接著。便到了修煉神魂道法的時候。

動機一動，法器便被節製的做出行動。

這是甚麼力量，精力認識嗎？應當對的，而精力認識，又能夠稱之為神識。

“公然放鬆了很多。”葉泉嘴裡輕聲說道，隨之，盤膝而坐，就這麼對著這棵果樹，冷靜的靜坐起來。

隻是，阿誰小傢夥當時發揮的工具，是兩個和其修為相稱的開元初期小修士。

這個時候，他不但神魂安定，魂力非常強大，已經能夠發揮出一種叫做，神魂破擊術的震懾神通。

而其之以是，隻是開元中期的修為，還被限定了法力的環境下，仍然能夠修煉，隻是因為，神魂道法的稀缺，以是，才以訛傳訛，說隻要到了開元大美滿境地，才氣修煉神識元丹？

每次葉泉思惟混亂，腦筋不清楚的時候，就會來到這裡，彷彿這棵樹的果實披收回的藍色氤氳，有讓人表情平和，神魂安穩的感化。