“望舒堂弟，一年不見，長高了很多。”那人走到楚望舒麵前，展顏一笑，溫潤如玉。

楚望舒哈哈大笑，引來旁人諦視。

場上兩人修的是同一種拳法，相互知根知底，招式上就冇有甚麼能夠指責的處所，勝負全看誰修為更甚一籌。

“也對，楚望生張揚放肆慣了，底子不屑來探查我這個廢料的真假。”楚望舒點頭淺笑：“堂兄一片誠意怕是泥牛入海，用錯了處所。”

道祖後七百年，人族出了一個“為六合立心，為生民立命”的天神仙物。定禮樂，傳經義，創儒學，被後代稱為：至聖先師，萬世師表。

凡是曉得楚望舒和楚望生有衝突的楚氏族人，乃至一些族老，都感覺兩人隻不過是爭奪愛好玩物的孩子，打打鬨鬨本是普通，可鬨的勢如水火就過甚了。更感覺兄弟間有福共享是普通，你楚望舒藏著掖著吃獨食，不讓兄弟介入就是你的不對，是你吝嗇。連帶著他們也冇機遇享用那令人垂涎欲滴的小美人。匹夫懷璧為罪就是這個事理。

人族自古便有祭天風俗，發源於對天道的畏敬，是以冬末春初便會停止昌大的祭天典禮，宰牲口，獻五穀。禱告風調雨順，國泰民安。

祭祖結束後由楚長辭將祭品分給族老，若隻是一些雞鴨魚肉，豈不是小覷了堂堂楚氏？每年祭祖，楚氏家主都會賜與後輩一些恩澤犒賞。比如楚望樓行冠禮的那年，祭祖大典上就被封為百夫長。進入軍伍後領兵才調凸顯，間隔千夫長隻是資格題目。

楚望生那對人群裡俄然傳出一聲轟笑，旋即一道道意味深長的目光朝楚望舒看來，脾氣張揚點的，乃至對楚望舒指指導點。

但對一些行過冠禮的後輩而言，重頭戲才方纔開端。

楚望舒年幼的時候也學過幾年百步崩拳，根柢打的還不錯，厥後自暴自棄，荒廢了。現在更是看不上這類二流拳法。

這位至聖先師為人族製下綱常倫理，此中有一條就是“敬天法祖”，也就是厥後的祭天祭祖。

中堂內有七人，楚長辭居中心，楚望樓在他右邊，左邊是楚長恭，三位族老在最邊沿。他們七人纔有資格在中堂給祖宗上香。

那名族老撫須淺笑，表情暢快。楚望符是他的嫡長孫，家中重點培養工具，能修到這般境地，除了資本傾斜，還是他本身有充足的天賦。但嘴上卻謙善道：“比上不敷比下不足，比起青兒可差遠了啊。”