薑文明聽著，雙目發光，從楊子建的講授辯才就能看出一小我的才知程度，楊子建思惟清楚，質料詳確，知識豐富，隻要如許，才氣用最短的說話，把一個景點說得如此透辟。

楊子建自傲道：“我看過很多小說，有《紅樓夢》等四大古典名著，有賈平凹的《暴躁》、《鬼城》、《仲春杏》，路遙的《人生》和《淺顯的天下》，汪曾祺的《異秉》、林語堂的《京華煙雲》等等，我總結了一下，小說的論述應當有三種體例：第一種是全知視角，即第三人稱寫法，論述人高高在上，全知全覺，無處不在，詳確入微，包含心機上的感受。第二種是戲劇視角，能夠切換，可之前後錯開，在時候和空間上矯捷措置，像戲劇一樣隻表示人物的行動。第三種是次知視角，這是相對全知視角而言的，就是把與意義有關的事件身分揭示給讀者……”

“這是嶽州知州的府宅，明朝進士嚴海日的故居，他曾經主慎重修過嶽陽樓，寫出詩集《笱存集》……這是小石拱橋，建於乾隆34年，它高四米、長十一米，由三十九塊青石壘成，與前麵的大拱橋相對應……這是筍業公會，建於民國三年，是一個筍商行業協會的會址，前後兩進，中間有塊‘公允石’……這是先賢祠，祭奠宋朝儒學家楊時、羅從彥、李侗、朱熹、陳了齋、鄧肅等，擺佈陪祭的則是南塘鎮一百二十一名鄉賢……這是平地書院，是由明朝進士李杏所建立，培養了很多人才……這是陳氏祠堂，建於康熙十九年……這是泉州知州府邸，仆人是北宋進士陳君舉，他兩度知泉州，元右二年促進市舶司在泉州建立，今後開啟了海上絲綢之路……”

“我們也跟著去吧，有楊子建當導遊，能夠聽到更風趣的東西。”

汪灩身為構造，她叮嚀道：“林逸、錢麗，你們幫我點名一下，大師列隊跟緊。”

“這便是風雨橋，傳說建橋人願化身石橋，受五百年風吹、日曬、雨淋，隻求敬愛的少女從橋上走過，告終這段情緣。據《八閩通誌》卷十九‘地理，橋梁’記錄：風雨橋，二十九都。《南劍府誌》南塘一欄記錄：風雨橋，南塘鎮西，明弘治四年南塘鄉賢陳瑞捐建。《南塘鎮誌》古蹟一欄記錄：明朝弘治四年，鄉賢秀才陳瑞捐銀一千餘兩，於鎮西建風雨橋……但官方傳播，陳瑞為一敬愛女子建橋，他平生未娶，建橋以後，就遁入佛門。”

楊子建不再理睬這些大人們，轉而對同窗道：“同窗們，我們沿著前河邊的南塘溪巷往西走，絕頂就是風雨橋，這裡的小橋流水，風景娟秀，幾近統統聞名修建都建在河邊。”