汝陰的百姓還是如此地生活著。說如此，也並不完整如此。因為有了新郡治個人，全部汝陰正在悄悄產生著竄改。

增加畝產方麵。在正長年景的環境下，優種加肥，深耕火種，精耕細作等體例是能夠進步畝產的，但就怕碰到風不調雨不順的年景。萬一碰到水旱之災，不管如何精耕細作，根基都是徒勞的，以是要儘量擺脫靠天用飯。最關頭的就是處理灌溉的題目。汝陰境內的水資本還算是豐富的，除了兩條首要河道汝河和潁河外，還稀有十條小河道。如果把這些河道的水引入四周的地步，那將是非常無益的大事。

司馬冏振臂一呼，彆的三王成都王司馬穎、河間王司馬顒、常山王司馬乂立即舉兵呼應。

但是，直接將司馬衷從皇位上揪下來過清楚目張膽，失實說不疇昔。孫秀給他出主張，命親信人以司馬衷的名義下了禪讓詔，意為司馬衷誌願讓出皇位給司馬倫，並獻上璽綬。司馬倫當然要假裝著謙善一下，然後再安排一些親信大臣假托先帝有命如此，幾番勸進，才扭扭捏捏地承諾了。即位以後，當即找藉口廢掉並殺死了司馬衷的法定擔當人皇太孫司馬臧，改封本身的兒子為皇太子。將司馬衷遷到金墉城去，並上號為太上皇。司馬衷乃是司馬倫的侄孫，竟然被進為太上皇的稱呼，也是奇葩之極。

司馬衷被從金墉城迎請返來，重新做了天子。晉室昏亂，朝野高低，文武大臣，要麼崇尚空談，要麼一心為己，冇人真正體貼國事，更冇報酬朝廷儘忠。司馬倫的篡位勝利恰好就是證明。倘若群臣都具有一點點忠義，一點點的擔負，則完整不會是這個成果。

庸下的天子和姦讒的大臣構成的朝政個人，必定不成能悠長，乃至不如癡頑的司馬衷得民氣。這群烏合之眾僅僅保持了百餘日便被顛覆。

舒晏就從這兩方麵動手。

父兄居功至偉，尚且不敢接管九錫殊禮，司馬倫一個平淡至極、毫無威望的人竟然妄自負大。加了九錫以後，朝野高低更多非議。司馬倫曉得本身不能服眾，便與孫秀計議，假說先帝司馬懿傳下神語來，詔令由本身代替司馬衷的天子之位，入宮做天子。

司馬倫的篡位行動，把本身推向了風口浪尖，朝野高低都對他怨聲載道。司馬冏一方打出的燈號則是重新擁立被廢黜的司馬衷回朝。如許一來，民氣所向全都在司馬冏等四王這一邊。因此，司馬倫固然占有皇權的龐大權力上風，但失道寡助，很快就被毀滅了。孫秀等皆被殺。畢竟還是皇室成員的麵子，司馬倫並冇有被當場殛斃，而是軟禁到金庸城去。不過金墉城的感化就相稱於一個皇室的死囚牢，隻要被送到這裡，根基就意味著命不久矣。從皇太後楊芷，到太子司馬遹，再到皇後賈南風皆是如此，司馬倫也難逃這個運氣。