“不然還能如何？”

“你說這話是用心氣人嗎？”左騰小扣了一下茶幾，“世家後輩，大族之間，相互敬慕，相互乾係。連我尚且能夠在那邊尋求一個臨時容留之處。你施家的名譽在我左家之上，更身為皇親，再加上你的母舅琅琊王氏一族已經在江南占有了一席之地，還愁冇處容身？”

自從這間寺院建成後，比玉乾脆就將清談場常設在這裡。因為這裡環境文雅，與迦摩篤辯談起來又比較便利。固然比玉是這裡的常客，但本日分歧昔日。本郡太守親臨開寺法會，無疑對寺院的鼓吹起到了很大的主動感化。

汝陰本不貧乏甘旨，但是比玉嫌棄這裡的廚師廚藝程度不敷高深；不貧乏絲帛，但是感覺這裡的裁縫做衣格式不敷新奇；至於歌樂管樂的技藝，這個小小處所能有多少專門的優伶？當然更是不能入他的眼。比玉思戀洛陽的高品格精美餬口。固然迫不得已身在汝陰，但餬口風格不能降落。這些年來，衣食住行全都向洛陽時的水準看齊。本身所用的廚師、裁縫、歌舞樂伎全都是從洛陽帶來的。每兩個月還要派人從洛陽采購珍羞食材、精彩絲帛、奇花異卉。但是比來卻低調了很多，非是礙於本身丁憂的禮法之故，實是因為兵荒馬亂，去洛陽的路途不通。何況洛陽顛覆以後，統統都亂了，商賈隻顧保命，誰另有閒心互通有無做貿易？曾經商店林立的街陌早已人去街空，曾經貨貿繁華的大市也已形同虛設。洛陽城內連根基的餬口貨色都不能供應，還去那裡尋覓奇珍？

“洛陽乃是京都，天下第一等的繁華之地，怎能相提並論？”

雖有左騰諄諄相勸，比玉卻眉頭凝蹙，未置可否。半晌才道：“江南大多蠻荒之地，瘟瘴毒蟲流行，恐怕水土不平，民風禮節亦不如江北。我小小汝陰雖不如洛陽，但乃是一方故鄉，怎可等閒拜彆？”

比玉曉得，現在母舅一族，王衍雖被匈奴殛斃，但王敦、王澄彆離做了揚州刺史和荊州刺史，王導則幫手琅琊王司馬睿在建鄴紮下了根。在當今這個遭亂的特彆期間，琅琊王氏的職位不但冇有降落，還反而變得更加的顯要。

“江南的確毒蟲多，但根基是在鄉野處所。瘟瘴之說不過是傳言的短長。至於民風禮節，江南自古蠻夷之地，教養方麵天然不如中原。但是江南仰仗長江天險與中原相隔，匈奴鞭長莫及，以是才氣確保無憂。而說到故鄉難離，你到洛陽莫非不是闊彆故鄉？”

比玉在迦摩篤的美意伴隨下觀光了這間寺院。範圍當然不能與洛陽白馬寺相提並論，但雕塑精彩，佈局公道，彷彿是用了心機的。卻見大殿前的幾案上有一塊尚未著墨的牌匾，想起洛陽的白馬寺，比玉便問迦摩篤道：“梵刹必馳稱呼，像洛陽之白馬。此寺何不也起個名號，以便人們傳播？”