“汝陰如此安靜，匈奴遠在數百裡以外，那裡就有傷害了？”

永安長公主也冇有體例，隻得陪笑替比玉解釋道：“阿叔莫怪駙馬。此事非同小可，一時難以決定。左家公子無官一身輕，而駙馬卻身為本郡太守，又是帶銜的將軍，任務嚴峻，的確不便一走了之。”

“捨生而取義，殺身以成仁。不消等他求救，義不容辭，必將主動上前幫忙此人，共同對於狼。”舒晏不假思考隧道。

迦摩篤未及答言，就聽比玉哈哈兩聲笑：“你二人對於匈奴胡寇，都曾經表態過無所害怕，信心滿滿。可我聽你們本日的言語，如何都像懼卻的模樣？”

“我冇空跟你辯論甚麼天然之理。這些無稽之談，還是你們二位閒人漸漸持續，我另有事，就先告彆了！”

此言當即招致舒晏的正色辯駁：“我分散公眾是為了減少百姓的傷亡，豈是因我小我懼卻！”

施常正色對比玉道：“你雖是施家端莊仆人，但你父親身後，我作為施府的長輩，觸及到施家的存亡存亡，千秋萬代，我不得不管。左家本日已經解纜渡江，你將作何籌算？”

此時舒晏聽著二人的言語，稍稍停下了腳步，擲地有聲地說道：“世上冇有哪一種治世之道是至善至美的。我能夠明白地奉告你們，儒學固然臨時遭到蕭瑟，玄學固然目前很受世人追捧，梵學固然有新銳之勢，但佛玄兩家終究都不成能代替儒學。儒學乃是正統的、最合用的治國之道。除非社會產生徹頭徹尾的嚴峻竄改，不然不管今後是甚麼朝代，即便是蠻夷胡人具有天下，也不成能棄儒學而不消！”他並未回身，也不想聽二人如何辯駁，說完此話，便大步走出寺去。

迦摩篤聽比玉如此答覆，一笑置之，並表述本身的設法道：“狼，食肉之獸也。其襲人非為其他，而是為充饑。這是其賦性之地點。其噬人，則能活；不噬人，則餓死。佛言眾生劃一。人也是生靈，狼也是生靈。豈能厚此薄彼哉？”

我該如何做？比玉冇想到本身出的題目卻被對方反問。不過這當然難不住他：“老子雲：得道之人，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。既遇虎狼，便不是得道之人。隻能怪本身的修為不敷。而我至通至徹之人，虎狼見到我都會避而遠走，又如何會碰到虎狼噬人之事？”

比玉彷彿並冇有理睬到叔叔的焦心，一邊冇精打采含含混糊地迴應，一邊卻邁起腳步要走。