迦摩篤扭頭向四外看了看，用心裝傻道：“那裡有大師？誰是大師？”

“那裡另有第二個，天然是你啦。”

大旱以後有大蝗。汝陰在顛末端那一年的旱情以後，第二年公然鬨了蝗災。到任何時候都是民以食為天。但是在糧食代價方麵，作為買賣兩邊，售糧者跟買糧者是對峙的心機。農夫當然是但願穀物越貴越好；而工商則但願穀物越賤越好，所謂“穀貴傷民，穀賤傷農”。穀物過貴的話則會影響民生；穀物過賤的話，又會傷及農之底子。民與農都要兼顧，誰都不能傷。最關頭的是尋覓一個穀價的均衡點，讓農也能接管，民也能接管。這本是能夠任市場自在安康調度的，但是民氣不古，一些不法糧商常常會采納手腕，實施一些傷農或是傷民的行動。

這些外來佈道者遊走四方，既要用飯，又想佈道，全憑一張嘴，談何輕易？迦摩篤還是榮幸的，現在找到了比玉這棵能夠依托的大樹，怎敢等閒放棄，從今今後便籌算在汝陰耐久居留。至於剛纔說的高調的大話，不過是欲擒故縱罷了。

此話如果在非同道中人聽來，必然會覺得問話者呈現了口誤，不是“下月”，而應當是“上月”纔對。可迦摩篤深諳抵賴之道，曉得這是對方在摸索本身，微微一笑道：“正如公子所言，千裡路途，小道卻一起遊山玩水，下月方纔從洛陽解纜的，不然，怎能在本日與幾位公子相見啊？”此答覆暖和而又滑稽，做了戍守卻冇有打擊。實在迦摩篤完整能夠以其人之道還治其人之身，以一樣的思路向二位公子發難，但是念在本身與左、馮二人初度相見，還是相互謙恭一些為好。

在洛陽時，比玉常常以“大師”稱呼迦摩篤，當時迦摩篤並未推讓。可現在要寄人籬下，必必要放下身材。他連連擺手，做惶恐狀道：“三位公子都是當今名流，而我不過是一介修行沙門罷了，怎敢領大師之稱呼？就直呼迦摩篤可也。”

比玉放聲一笑：“既要暢談，就要隨性，不呼‘大師’也罷，但直呼大名天然不當，就呼以‘迦摩兄’吧。”