比玉溜之大吉，把迦摩篤單獨撇在了這裡。

迦摩篤本來就心虛不仗義，麵對舒晏這麼正色辯駁，完整冇了氣勢，理屈詞窮。不過他並不肯乖乖就犯，想起了本身的背景，因而便道：“此事乃是施太守親身與我敲定的，是以汝陰郡的名義修建的寺廟，當然要花汝陰郡的錢。你們乃是部屬，豈敢拂下屬之意？若要我把錢交出來，除非施太守親身發話！”

它山之石能夠攻玉。這位胡僧昂然挺首，平靜自如，大談虛無奧妙之理的模樣，實在利誘了在場這些冇見過世麵的人。他們不曉得佛法是如何奇異的存在。

這幾句《品德經》並非出自某一章，而是斷章取義，彙集於數章。比玉看似冇做理睬，但明眼人一聽就曉得其已表白態度，那就是：你們本身處理，愛如何辦就如何辦，我冇空管你們的閒事。

舒晏看著慌亂無措的迦摩篤道：“我也不對你過分度，給你留條後路。那八百萬錢想必也未曾花完，所剩下的必須全數退還給我；已經建起的那座大殿能夠不做裁撤，但其他兩殿不準再建；現場合有的磚、石、木料我要全數拉走；這三間殿的瓦片我不要，你能夠變賣兩間，湊了錢將那正殿修建完工。”

用扔石頭去對抗匈奴馬隊，較著怪誕。彭惠這句話貌似是在開打趣，但同時也顯現出己方所處的優勢。他對舒晏歎了聲道：“我們在彆人麵前是一副信心滿滿的模樣，但我們的實際氣力在這擺著，真的要想對抗匈奴，談何輕易啊。”

舒晏瞪他一眼：“虧你想得出！我們現在連端莊事都拿不出錢來，如果此時修建郡署官衙，還不得被老百姓罵死！”

“杜主簿，你安排車輛，將這些建材運歸去。”

“這就不要癡心妄圖了。”

佛教傳播悲觀的教義，不求長進，與老莊的“為有為”有異曲同工之處，但其鼓吹向善的一麵對公眾來講倒是功德，無可厚非。

彭惠此時早已按捺不住，見迦摩篤還想敷衍，便一把薅住他的衣領，怒道：“休要推委！從速把錢退還給我們。不然的話，我現在就送你去見你的佛祖！”

跟著安車漸行漸遠，隻傳出了幾句並不連貫的《品德經》，將迦摩篤及舒晏留在了本地。

“你佛家自後漢就已傳入中土。洛陽城那麼多梵刹，那麼多僧眾，前有漢末百年之亂，近有皇室諸王之亂，在洛陽製造兵難無數，血流成河，使京師幾為廢城，如何不見佛家普度眾生？”

“隻盼著朝廷能夠抖擻起來，這是獨一的前程。”