“誰情願爭甚麼，是你的下人在理抵賴，一而再，再而三地耍賴，不肯認輸。先是要求跟我們互換弓箭用，但是隻換了一次就不肯換了，互換弓箭的那場比試成果本身還懺悔不認輸，最後這場明顯是我舒大哥技高一籌，可他還是耍賴。”

堅白辯題有點籠統，如果冇有打仗過的話是不輕易瞭解的，舒晏固然能瞭解通透，卻不知如何向小默說，“這個嘛......一時半刻我跟你也解釋不清，如何說呢，隻是一眾閒人的空談罷了，無甚實際意義。”

所謂的“離堅白”是與“盈堅白”對應的，乃是先秦期間的聞名辯點。要想體味離堅白，就必須得先體味“堅白”。所謂堅白，指的是人通過觸覺和視覺這兩個感官方麵，體味到一塊白石頭的色彩是紅色的，質地為堅固的，也就是說這塊石頭是質堅和色白的連絡體，即所謂的堅白。也恰是緣於此，衍生出離堅白和盈堅白兩種觀點。

“有理走遍天下，你家公子固然長於抵賴，還怕他吵嘴倒置嗎？”

“你這是捨本求末，也不想想，如果射都射不準的話，速率再快又有甚麼用？”

這更莫名其妙，舒晏還冇說話，小默卻嚷道：“這廝耍詐。如果反過來持對方的態度，他就會用心辯輸，從而替他的下人博得比賽。舒年翻戲萬彆上他的當。”

舒晏一邊繞場跑著，一邊不竭地做著拉弓舉箭對準的行動，跑了數匝以後，公然適應了很多，找到了感受。如果在本身的箭靶上射連珠三箭，舒晏必然是勝券在握的，但是第三箭要偏著射在相距四五丈遠的對方的箭靶上，且人不能超出兩靶之間的分邊界，這就冇實足的掌控取勝了。

離堅白以為石頭的色白與質堅是獨立的兩個方麵：眼睛瞥見它是紅色的時候並不能感遭到它的質堅；用手感到到它的質堅的時候也感受不到它的色白。色白與質堅是不相乾的兩個獨立方麵。

兩小我都很尊敬敵手，正視這最後一次比賽，誰也不敢草率。阿壯深吸一口氣，要籌辦脫手，卻見舒晏縱馬繞著馬場撒歡兜著圈子。他是想多熟諳熟諳這個環境。阿壯見舒晏如此，也不催促他，恰好藉機舒緩一下本身的情感。

“莫名其妙。”舒晏嘲笑一聲。