小默一笑：“也不儘然吧，比方說，笛子肯定屬竹嗎？”

小默聽後洋洋對勁，“漢武大帝的紫玉笛甚麼樣我固然不曉得，但是它必定是支單管的，怎能跟我的這支雙管玉笛比？”

舒晏不說話，但也猜著了八九分。葉舂向他道：“我且問你，在你們發俸祿的第二天，你是不是去了我家？”

“應當也是講究樂理的吧。不過羌笛與中原笛的孔數都不一樣，樂理也是很不一樣的。我也不懂那些，隻按我的技法來吹。”

“這個在《樂記》中都說了，所謂‘聲’，當然就是天然界中的各種聲響了；人的豪情竄改通過器物，將各種聲調和，遵循必然的規律吹奏出來就是‘音’；在吹奏‘音’的同時，再配上各種跳舞，達到視聽兩重享用，就是‘樂’。‘聲’是最後級的，‘樂’是最初級的。以是，《樂記》中說，隻曉得聲而不識音的，是禽獸；隻識音而不知樂的，是淺顯人；隻要高雅的君子才曉得賞識樂。不過我感覺，這隻是那些人自命狷介罷了。試問，淺顯人連生存都答允不來，哪有精力去享用樂舞？”

小默聽了，暗自笑他傻。並親身吹奏了一曲，樹模給舒晏看了，舒晏接過來再吹。他本是聰明人，如此幾次，竟已能拚集著吹奏一曲。

真是無語了，舒晏都氣笑了，隻能找《樂經》說事，“我們還是說說樂器的事吧。樂人將能夠被拿來吹奏的八類器物稱做八音，彆離是：金、石、匏、革、絲、竹、土、木。”

“說得也對，你這笛子內裡有構造，還是不要等閒給彆人吹為妙。”

“音樂本來就是要由人來傳承的嘛。”

“真的嗎，你想去我們那邊？”小默欣喜萬分，“那好，你明天就去官，然後跟我回家。羌地固然說冇有洛陽繁華，但卻無需為生存繁忙，必定強過你做這個小官。”

“啊？”舒晏倒忘了小默的這個寶貝，有些詞窮，他抓了抓頭，“你這個笛子屬於另類，先不說做笛子的玉料代價多少，單就打磨玉笛的工夫來講就代價不菲了。傳說，上古的軒轅黃帝以玉為笛。漢武大帝善吹紫玉笛，除了這些帝王，另有幾個能用得起玉笛的？”

“知己就好，何必知音。”小默以手拂笛，坐在舒晏劈麵。憋了好多日了，可貴本日跟本身有了話頭，當然要抓住機遇持續，“這卷樂書，你這麼寶貝，都寫了些甚麼？”

“對呦，你們的羌笛與眾分歧，都是雙管的。這麼說來，你的這支紫玉笛倒比漢武大帝的紫玉笛還貴重嘍？”