張啟山和張日山走疇昔，將那封杜鵑花的信給此中一個坎子，那坎子驚了一下，便朝門後的管事說，二爺要見的人來了！那管事一臉抱愧的說，照顧不周，有失遠迎便讓他們跟著本身，上到上麵的包廂去了。

項羽（白）有勞妃子。

張先生臺鑒

那管事的便說：“是在的，但請你先在這候著，添茶水叫小兒我，現在二爺還在唱戲呢。”

舊社會有所謂五子，一說廚子、伶人、堂子、門子、老媽子，另有一說戲園子、梯頭屋子、澡堂子、窯子、飯店子。隻是，不管從哪一說來看，唱戲都不是個能上的了檯麵的職業，那是上流階層永久不會介入的行當。

“略懂，但我懂些彆的的。”張啟山取出一個話口來。仲春紅見張啟山欲言又止便讓部下退下。張啟山身邊漂亮的年青人也默契退出去。

項羽（白） 咳！想俺項羽嗬。

二是在本地捐款修建古刹，外埠人跑來蓋個屋子能夠還會引發一部分人的思疑警戒，但捐款修廟就分歧了。前人非常尊敬神靈，更熱中於修建寺廟，有人情願捐款修廟那但是功德一件，遭到尊崇，是最好的粉飾體例。

“這裡冇旁人，說吧。”

“先出來看看罷。”

八待女同虞姬上，見那虞姬，頭戴快意冠，點翠頭麵，內穿魚鱗甲，身披繡著錦雞、花草的大氅。風華絕代。使得張啟山久久移不開眼。

濁音桌的安插很新奇，茶館中心搭一尺餘高的木板台，台前放一八仙桌，桌前有兩盞精美的戳燈，戳燈前麵備有供撫玩用的細瓷茶具，一紅木架、象牙簽的“戲規”置於戳燈之間，逐出公佈戲碼。桌後放花梨木雕鏤小巧剔透的小屏風，盤曲八屏，上鐫名流書畫。票友坐在八仙桌兩側的長凳上，隨弦清歌，不加任何身材行動。

正台前春聯：世事何必當真，境過追維成夢幻；人生莫覺得戲，麵前法戒當鍼砭。

普通而言，倒鬥該當速戰持久，怕引得同業或者官府的緝捕，某些環境則不普通，則必須在該地駐地半個月，乃至以年做單位，常常這個時候需求明麵上的一些身份來粉飾，一是以定居屯田為名在本地逗留，當代因為戰亂頻繁，百姓流浪失所被迫遷徙是很普通的事，有些盜墓賊假裝從外埠避禍熬來，到這裡隱居。然後在古墓旁蓋一間茅草屋，以種地為名，堂而皇之停止盜墓活動。

仲春紅在長沙安身，必定不但是因為唱戲才成為這兒的龍頭，必然有甚麼過人之處。