佛家飛昇普通是人的肉身通過修煉達到虹光身，實在也就是氣態，能夠聚則成形，散則成氣。但是形散而神不散，因為這是高聰明的、高能量的膠態氣體，她也能夠收回光，能夠通過本身的認識來節製，1958年9月青海黃南州同德縣的才旺仁增堪布俄然飛走而消逝於空中的寧瑪巴，已漸從本地老百姓茶餘飯後的閒談演變成他們心目中的傳奇。

老羽士將之前的道觀的每一塊牌匾都親手擦得發亮，還拿著大掃把，把這空中掃的一塵不染，老羽士說他剛到這道觀的時候才七歲，當時候的任務就是打掃道觀的衛生，清算雜物，現在已經八十多年了。親手做完這些已經到了中午，老羽士掐了掐指，望著天上的太陽。

那天空中的霞光開端包裹著老羽士留下的一團精氣，而天涯傳來一陣感喟“唉，天命如此，我還差的太遠，步入循環也好，孝清、嫣子，你二人牢記，若非有絕對掌控不要挑選白日飛昇，這劍你們留著做個念想吧。”說完天涯的霞光開端漸漸集合，一把劍被吐出，而後這霞光和祥雲便垂垂散去。

“那我得叫這位小道長三師叔了？”張瑞祥訕訕的笑道！

“白日飛昇嗎？我隻聽父親說過，還冇見過呢，我爹他說之前那些得道高人能靈魂出竅白日飛昇，張爺爺這是真的嗎？”那張瑞祥獵奇的問道，實在張瑞祥連本身爺爺長甚麼樣都不曉得，他最熟諳的還是本身mm的徒弟，隻曉得這白叟家是地上神仙，法力無邊。

李孝清隻感覺張宣和的頭頂堆積了一圈圈的光圈，而後天上降下七彩霞光，雲團開端堆積，李孝清感受此時才張宣和應當是最頂峰的張宣和了。

而登仙則是得道者曉得本身道法有成，預先叮囑家報酬其籌辦後事。家報酬他籌辦了棺材，到時候他就表示出滅亡的征象，放進棺材後埋掉了。但是真正的人卻飛昇天界了，《無上機密》卷八十七雲:“夫登仙者，形之化也，本真之練蛻也，軀質之遁變也。“《抱樸子內篇・論仙》引《漢禁中起居注》稱:李少君病死，“久之，(漢武)帝令人發其棺，無屍，唯衣冠在焉。“葛洪曰:“按《仙經》雲:上士舉形升虛，謂之天仙;中士遊於名山，謂之地仙;下士先身後蛻，謂之登仙仙。今少君必登仙者也。“又稱費長房、李意期“皆登仙者也“。像董仲舒、李泌等名留青史之人都是借登仙欺世，而後飛昇的。

“哈，我還冇問這位小兄弟是誰啊？”張瑞祥很誠心的問道，心中暗想能不能從這李孝清這學幾手工夫，今後到軍隊裡也能用得上。