“鐺！”下一刻，這鎖鐮和長劍就交叉在了一起。李孝清看著此人的鎖鏈被本身的劍架著，但是這直泰的鎖鐮刀的尾端卻有一個重錘，他剛要拿重錘砸向李孝清的小腹之時，李孝清向左一個閃身，讓他撲了個空。

李孝清在閉關中獨一讓他意想不到的是徒弟竟然給他托夢了，托夢這類傳說在我國一向都有。能夠很多人都有過近似的經曆，但是卻冇把這些當回事。托夢，在玄門與官方信奉中，鬼神如成心機表示，可在人的夢中呈現而叮囑交代，或以各種景象示人，預知休咎禍福。如枉死幽靈，欲拜托彆人，以明案情;或是天仙神佛，欲警示施主善信。

日本的盂蘭盆節就是他們的鬼節，這個節日就是要活人和先祖的幽靈在一起。鬼當然是青麵獠牙，牛頭馬麵，可日本人以為本身的先人身後並不成怕，他們信賴先人會一向庇護著本身的子孫。李孝清不曉得這是井上直泰逝去的先人，一旦翻開了這罐子就能開釋出來，而井上直泰也能獲得先人的力量和李孝清對抗了。

李孝清看著此人，此人還是是那副冰冷的麵孔，兩邊一上場，那人就非常正式的開端捏起指模來！這是普賢三昧印，又稱不動底子印，而後才緩緩抽出本身的鎖鐮。

這是金光咒的符籙，金光咒的感化就是去邪破煞，李孝清抬手的時候，那井上直泰方纔衝過來。開端圍著李孝清打轉，每一次的用它的鎖鐮、苦無、手裡劍操放敏捷的伎倆和遠近進犯相連絡，倒彷彿是占了上風普通。

等井上的煙霧彈散開，內裡隻要李孝清一人站著的時候，在場的人都睜大了眼睛。固然贏了，可李孝清卻歡暢不起來，他感覺本身的築基修為實在太虛了，現在本身築基美滿，但是卻遠冇有古籍記錄的那麼短長。張紫陽的《悟真篇》記錄：“吾彆無他術，為能放心。”又曰：“目穩定視，神返於心，乃靜之本。”煉神可分四步，即收心、守1、止念、入靜。這些李孝清已經修煉至築基美滿，但是表情卻跟不上，以是這神通使出來還和本身方纔築基時普通，變更的能量也和本身煉氣美滿時相差無幾。他明天曉得這啟事估計是本身會的神通實在是過於初級，隻合適煉氣階段利用，另有就是這六合的元氣實在是太淡薄了。而現在的境地怕是不敷了，在加上這兩個啟事，他現在的道家修為在和人比鬥時，還不如這技擊來的痛快。